ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
חיים, אשר מתגורר באחד מיישובי חבל בנימין, ניסה להיזכר שמא יש איזה חוב שטרם שילם, והתפלל לקדוש ברוך הוא שבנוסף לתיקון הדברים שבין אדם למקום, יעזור לו להיזכר בחובותיו לאחרים ולפורעם לפני יום כיפור.
בבוקרו של ערב יום כיפור לאחר תפילת ותיקין, בדרכו מישיבתו אשר באזור ירושלים לביתו, נזכר לפתע בחוב של 500 שקלים לדודתו המתגוררת בקריית אתא. הוא נזכר כי לפני כמה חודשים קנו בני משפחתו במשותף מתנה יקרת ערך לסבו. היה עליו להעביר לדודתו את הסכום הזה, שחלקו שלו וחלקו נאסף על ידו, אבל הדבר לא התאפשר לו מפאת המרחק, ובמשך הזמן העניין פרח מזיכרונו.
כעת שמח על כך שברוך השם נזכר בחובו. אך ניצבו בפניו שתי בעיות: האחת, דודתו גרה במרחק רב ממנו ואין לו שום אפשרות להגיע אליה היום, ובנוסף לכך, הוא אברך שלומד בישיבה ואשתו סטודנטית וברוך השם זכו לבת מתוקה, אבל מכיוון שאינם עובדים מצבם הכלכלי דחוק למדי. באותה שעה לא ידע מה מצב יתרתם בבנק ואם יתאפשר לו לשלם עוד באותו יום את כל הסכום. מכיוון שלא היה לו מושג כיצד יפתור את שתי הבעיות הללו, שמר את הדבר בלבו ולא שיתף איש. הוא הודה לקדוש ברוך הוא על שנזכר בחובו לדודתו, והתפלל שיזכה להחזירו בטרם ייכנס היום הקדוש.
לאחר כשעתיים, התקשרה אליו פתאום דודתו מקריית אתא ושאלה: "מה נשמע, חיים? מה שלומכם?"
חיים המופתע ענה לה: "ברוך השם, אנחנו משתדלים להתכונן ליום הכיפורים", כשהוא לא מבין מה פתאום מתקשרת דודתו כעת, והחל לחוש כי יש פה יד השגחה עליונה.
"האם אחותך מגיעה אליכם ליום הכיפורים?", שאלה הדודה.
חיים ענה לה שכן, והדודה ביקשה: "אני רוצה לתת לה 500 שקלים כדי שתקנה לעצמה בגדים יפים שתוכל ללבוש בחתונה של חברתה הטובה שמתקיימת אחרי יום כיפור וגם בחג סוכות. אז בבקשה תיתן לה את הסכום ואני אחזיר לך בהזדמנות הכי קרובה..."
חיים קרא: "זה ממש משמיים! זה בדיוק הסכום שאני חייב לך על המתנה שקנינו לסבא. אני אשתדל, בעזרת השם, לתת לאחותי את הכסף עוד היום".
"שכחתי מהחוב הזה לגמרי", התפלאה הדודה, "ואתה לא חייב להחזיר לי אותו. אבל אם אתה מעוניין, כמובן שאין מצדי בעיה".
חיים איחל לדודתו גמר חתימה טובה והניח את השפופרת במקומה, כשהוא מהרהר בלבו כי הבעיה השנייה, שהיא מנין לגייס את הכסף, נותרה בעינה.
הוא תכנן לקחת עמו את כרטיס האשראי, ולאחר תפילת מנחה של ערב יום הכיפורים להוציא כסף מהכספומט שנמצא במרכז המסחרי ביישובו. הוא החל לחשוב: אם לא יהיה לי מספיק כסף, אלווה ממישהו, אבל אז לא אפתור את הבעיה כי אהיה חייב לו...
בתפילת מנחה, בעת הווידוי הארוך, התבונן במילים וחש ביתר שאת שזה הזמן להחזיר את החוב. כאשר יצא פשפש בכיסיו וגילה לצערו כי שכח את כרטיס האשראי בביתו. הוא הלך לטבול במקווה, כאשר כל הדרך הוא חושב לעצמו מהיכן ישיג את הכסף להחזיר את חובו.
לאחר שטבל ויצא מדלת המקווה, פגש באחד הרבנים המתגוררים ביישוב. חיים עזר בעבר לאותו רב להוציא לאור ספר תורני, ועשה זאת בהתנדבות ובלי כוונה לקבל שכר, ובכל זאת הרב שילם לו בתום המלאכה 500 שקלים.
כעת הרב האיר פניו ואמר לחיים: "ברוך השם שפגשתי אותך! אולי אתה יכול לבוא עכשיו לביתי? הרבה זמן אני מתכנן לתת לך 500 שקלים נוספים שמגיעים לך לדעתי על טרחתך בהוצאת הספר. לא הספקתי עד עכשיו להתקשר אליך, וכבר הגיע ערב יום הכיפורים, שראוי לסלק בו את כל החובות, כפי שידוע לך בוודאי. התמזל מזלי ואני פוגש אותך ברגע האחרון..."
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
אנחנו קודש למענך
חג החירות
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
הלכות קבלת שבת מוקדמת
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
האם מותר לטייל במקום בלי מניין?
לו הייתי רוטשילד
הלכות שטיפת כלים בשבת
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
