ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
הוא קנה גרוטאות, שיפץ אותן ומכר ברווח רב; בנה בתים ומחיריהם נסקו לשמיים; הביא סחורה מעבר לים ומכר אותה ביוקר. וכך היה בשאר תחומי מסחרו. בד בבד עם הצלחתו, האיש לא שמר תורה ומצוות משחר נעוריו ונהג ממש כגוי גמור. למרות שהיה עשיר כקורח, לא מצא לנכון להפריש אפילו פרוטה לצדקה לאחיו בני עמו.
באותה עת כיהן רבי חיים מרדכי לבטון, מחבר 'נוכח השולחן' ו'בן יאיר', כרבה הראשי של חאלב וכדיין בבית דינה. מצבו הרוחני של אותו סוחר יהודי חרה לו מאוד, והוא החליט לגשת אליו בעצמו כדי לעוררו. רבי חיים מרדכי ניסה לדבר אל לבו שייטיב את דרכיו, ולבסוף אמר: "אל תשכח כי סופו של האדם הוא מיתה וכי יגיע היום שבו יצטרך ליתן דין וחשבון על כל מעשיו. ומה תעשה אז?!"
העשיר ביטל את דברי הרב באומרו: "טוב לי כפי שאני כעת, ומה אכפת לי יום המחר?! אדרבה, תראה לי אדם יותר מאושר ממני. יש לי בית גדול, עסקים מסועפים שמניבים הון תועפות. לא חסר לי מאומה!"
רבי חיים מרדכי ענה לו: "דע לך כי הקדוש ברוך הוא משלם לעוברי רצונו שכר מצוותיהם בעולם הזה כדי להאבידם בעולם הבא. דווקא השכר שאתה מקבל, כביכול, בעולם הזה, צריך להדאיגך מאוד מפני מה שמצפה לך בעולם הבא".
"שכר בעולם הזה?!" פרץ העשיר בצחוק, "על מה יש לקדוש ברוך הוא לשלם לי?! הרי לא עשיתי שום מצווה מאז שעמדתי על דעתי!"
"אולי לא חשבת על כך מספיק", אמר רבי חיים מרדכי, "אבל יש מצווה אחת שקיימת מבלי ששאלו את פיך וזו מצוות המילה. דע לך שכל השכר שאתה זוכה לו בחייך הוא אך ורק בזכותה, ומן השמיים דואגים לשלם את שכרך בעולם הזה כדי להאבידך בעולם הבא".
העשיר לא התפעל מתשובתו של הרב והחל לומר בנימת לגלוג: "אם אתה סבור כי כל אשר לי בא בזכות מצוות המילה שזכיתי בה בעל כורחי, ברצוני להציע לך הצעה מצוינת: אני מוכן למכור לך את מצוות המילה שלי תמורת חמישים לירות. לפי שיטתך זהו מחיר מציאה..."
רבי חיים מרדכי הסכים מיד לעסקה, ובו במקום חתמו שניהם על שטר עסקה, שלפיה העשיר מכר לרב את זכות המילה, והרב מצדו שילם את חמישים הלירות במזומן.
כאשר שב העשיר למשרדו קיבל בשורה קשה כי אחת מאניותיו טבעה עם כל סחורותיה. בטרם הספיק לעכל את הידיעה המרה, קיבל בשורה נוספת: חנותו הגדולה ביותר עלתה בלהבות וכל הסחורה כלתה. וכך בשורה רעה רדפה את חברתה, כמו אצל איוב, עד שהעשיר איבד את כל נכסיו. לבסוף נאלץ לעסוק לפרנסתו בכל מיני עבודות מזדמנות כדי לשרוד ותו לא.
העשיר לשעבר החל להתבונן במה שאירע לו, והבין כי אי אפשר להכחיש את מה שאירע, ואמנם מאותו רגע שמכר את מצוותו האחת והיחידה, מזלו התהפך עד שהגיע לפת לחם. הוא חזר אל רבי חיים מרדכי וביקש בתחנונים לקנות בחזרה את מצוות המילה שמכר לו.
הרב אמר בנחישות: "לא אסכים בשום אופן לוותר על המצווה היקרה שקניתי ממך! לא אמכור אותה בעד שום הון שבעולם!"
כאשר חפו פניו של האיש וניכר צערו הרב, ריכך רבי חיים מרדכי את טון דיבורו ואמר: "מוכן אני לתת לך את המצווה בחזרה אפילו בחינם, אבל בתנאי אחד".
אורו עיניו של האיש והוא שאל בתקווה: "ומהו התנאי?"
"אם תקבל על עצמך החל מרגע זה לשמור תורה ומצוות ולגמול חסדים, אז אסכים להחזיר לך את מצוותך היקרה שתצטרף לשאר המצוות שתקיים מכאן ואילך, וכך תעצים את חלקך לעולם הבא, ותזכה בו לאחר מאה ועשרים שנה".
העשיר לשעבר הבין שאם הוא חפץ חיים בעולם הזה ובעולם הבא, לא נותרה בידו ברירה אחרת. ומאותו יום ואילך הפך ליהודי ירא שמיים, ולמרות שמזלו שפר, התמיד בדרך התורה והחסד עד ליומו האחרון.
מתוך העיתון .
ט"ו בשבט - השקעה לטווח ארוך!
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
מדוע קוראים את מגילת רות בשבועות?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
הלכות קבלת שבת מוקדמת
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
אוצרות בלב הים
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
איך מותר להכין קפה בשבת?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
