ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- לימוד יומי באמונה
- מהות הצניעות
לאן אתה רץ?
"אבנר יונה, היה חבר וחברותא בישיבת הר עציון. יחדיו עלינו לרמת הגולן בערב יום הכיפורים ההוא, יחד היינו בימי הקרבות הראשונים. אבנר לא חזר.
שעות ספורות לפני שעזבנו את הישיבה נתן לי אבנר תמונה אותה צילם מספר חודשים קודם. בתמונה אני רץ לאורך גדר המערכת בלבנון.
על גב התמונה כתב הקדשה:
יעקב, מדי פעם עצור – הסתכל בתמונה, ושאל את עצמך: ' לאן אני רץ בעצם ?'"
(הרב יעקב פישר)
***
לרוץ, לעשות, ללמוד, לעבוד, לבלות. כולם רצים. אבל לאן? להרוויח יותר. לחוות עוד חוויה. מרדף שלם אחר הישגים, אחר תוצאות. ובעצם, מרדף אחרי האושר המיוחל. והיכן אותו אושר נמצא?
לאנשים רבים נדמה כאילו האושר נמצא בהישג הבא. לו רק יהיה לי את הדגם החדש של הפלאפון שיצא רק עכשיו אהיה מאושר. לו רק אתקבל להדרכה מבין כל חברי אהיה שמח. האדם מתאמץ ומשקיע על מנת להגיע לאותו הישג. והנה הוא קנה את הדגם החדש. הוא מסתובב כטווס מנופח בשמחה ליד חבריו, ומראה בפנים מלאות חשיבות את כל האפשרויות הבלתי נגמרות שיש בפלאפון לחבריו.
אך למרבה הצער, כעבור שבוע שבועיים, כבר הוא מתרגל. הפלאפון כבר לא מרגש אותו. כבר לכולם יש אותו. כבר יצא דגם חדש. והעצבות והשגרה חוזרים לביקור. הוא רעב שוב לתחושת האושר ומתחיל שוב המרדף אחר ההישג הבא.
אדם יכול לעבור את כל חייו במרדף מתמיד אחר האושר, אבל האושר יחמוק לו שוב ושוב מבין הידיים. הוא מעולם לא יהיה מאושר באמת. אדם שכל סיפוקו ואושרו מגיע מבחוץ, ממחמאות או מחברים, הוא מסכן. הוא תלוי בפרגונים של אחרים. 'רעב' תמיד לקבל איזו מילה טובה.
האושר אינו נמצא רחוק. הוא לא נובע מהישגים חיצוניים. לא זוכים לו על ידי מעמד חברתי או כסף רב.
האושר נמצא אצלנו פנימה . הוא נובע מתוך חווית שלמות פנימית. כאשר הדרך שלי בחיים סלולה, כאשר אני מאמין במה שאני עושה ויש לחיים שלי תכלית ומשמעות.
ככל שהאדם יפנה את מבטו פנימה , אל תוך אישיותו, הוא יוכל להכיר את נפשו ואת כוחותיו ולהגיע לאושר אמתי. וכמו שכתב הרב קוק:
"אני צריך למצוא את אושרי בקרבי פנימה, לא בהסכמת הבריות, ולא בשום קריירה איזו שתהיה. כל מה שאכיר יותר את עצמיותי ואתיר לעצמי לעמוד על רגלי עצמי... יותר יאיר לי אור ה'".
ביאורים
צניעותה של רחל אמנו
"בשכר צניעות שהיתה בה ברחל - זכתה ויצא ממנה שאול"
מהי אותה הצניעות המיוחדת של רחל אמנו? מספרים חז"ל שלאחר שיעקב הציע לרחל להינשא לו אמרה לו רחל שאביה לבן הוא רמאי, והוא לא ייתן לו ליעקב לשאת אותה לפני שאחותה הגדולה, לאה, תינשא. הציע יעקב לרחל לקבוע ביניהם סימנים כך שידע שאביה לא החליף אותה בלאה. כשהגיע ליל החתונה ראתה רחל שבאמת אביה הולך להחליף אותה בלאה. חששה רחל שלאה, שאינה יודעת את הסימנים שנקבעו, תתבייש מאוד מיעקב. הלכה ומסרה את הסימנים לאחותה וכך לאה לא התביישה מיעקב. על מעשה זה אומרים חז"ל שהיא קיבלה שכר מיוחד. יצא ממנה שאול המלך, מייסד מלכות ישראל.
[מגילה יג:]
הלכה
ערך לימוד תורה - א
המצווה החשובה ביותר בתורה היא ללא ספק מצוות תלמוד תורה. חז"ל אמרו ששקולה מצוות תלמוד תורה כנגד כל שאר המצוות, וכן אמרו ששכרה של מצוות תלמוד תורה שקול כנגד שכרן של כל המצוות.
למעמדה העליון של מצוות תלמוד תורה ישנן שתי סיבות עיקריות. ראשית , בלא לימוד אי אפשר לקיים את המצוות. שנית , מעלתה הרוחנית היא למעלה מכל שאר המצוות. ונבאר יותר:
דבר ברור הוא שללא ידיעה ברורה של כללי המצוות ופרטיהן אי אפשר לקיים את מצוות התורה, ועל כן ישנו הכרח שכל יהודי ידע את כל יסודות המצוות. זהו שאמרו חכמים: "גדול התלמוד שמביא לידי מעשה".
בנוסף לכך, לימוד התורה הוא המצווה הרוחנית ביותר , ועל כן מעלתה למעלה מכל שאר המצוות. האדם מורכב מגוף ונשמה. כל המצוות המעשיות שבתורה מתקיימות בגוף וקשורות לדברים שבעולם הזה, הגשמי. לעומת זאת מצוות תלמוד תורה נעשית במחשבה, ועל כן היא המצווה הרוחנית ביותר, ובאמצעותה באה הנשמה לידי ביטוי מלא. (מתוך 'פניני הלכה', ליקוטים א')
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
