^ 1 מצוה ל"ב, לאחר 'מוסך השבת', בדיני פיקוח נפש באמצע ד"ה 'והנה מחללין שבת'. בהוצאת מכון ירושלים מובאים הדברים בעמוד קע"ח בעמודה השמאלית.
^ 2 הלכות קטנות, חלק ב' תשובה ל"ח.
^ 3 שמות לא, טז.
^ 4 יומא פה ע"א "מצאוהו חי מפקחין פשיטא, לא צריכא דאפילו לחיי שעה".
^ 5 שם "וכבר היה ר' ישמעאל ורבי עקיבא ורבי אלעזר בן עזריה מהלכים בדרך, ולוי הסדר ורבי ישמעאל בנו של רבי אלעזר בן עזריה מהלכין אחריהן, נשאלה שאלה זו בפניהם מניין לפיקוח נפש שדוחה את השבת? נענה ר' ישמעאל ואמר אם במחתרת ימצא הגנב, ומה זה שספק על ממון בא ספק על נפשות בא ושפיכות דמים מטמא את הארץ וגורם לשכינה שתסתלק מישראל ניתן להצילו בנפשו קל וחומר לפיקוח נפש שדוחה את השבת. נענה ר' עקיבא ואמר וכי יזיד איש על רעהו וגו' מעם מזבחי תקחנו למות, מעם מזבחי ולא מעל מזבחי, ואמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן לא שנו אלא להמית אבל להחיות (רש"י: כגון שיודע ללמד זכות על אדם שנידון בבית דין ליהרג) אפילו מעל מזבחי, ומה זה שספק יש ממש בדבריו ספק אין ממש בדבריו ועבודה דוחה שבת, קל וחומר לפיקוח נפש שדוחה את השבת. נענה רבי אלעזר ואמר ומה מילה שהיא אחד ממאתים ארבעים ושמונה איברים שבאדם דוחה את השבת קל וחומר לכל גופו שדוחה את השבת. רבי יוסי בר' יהודה אומר את שבתותי תשמורו יכול לכל? תלמוד לומר אך חלק. רבי יונתן בר יוסף אומר כי קודש היא לכם, היא מסורה בידכם ולא אתם מסורים בידיה. רבי שמעון בן מנסיא אומר ושמרו בני ישראל את השבת, אמרה תורה חללל עליו שבת אחת כדי שישמור שבתות הרבה".
^ 6 ראיה יפה מביא המנחת חינוך מדברי שמואל עצמו (פה ע"א למעלה) על תינוק שנמצא מושלך בעיר שרובה גוים, שמצילים אותו בשבת מפני ש"אין הולכים בפיקוח נפש אחר הרוב", אף שלגבי איסורים הולכים אחרי הרוב ומאכילים אותו נבלות (עד שיגדל ויקבל עליו גרות). מפורש כאן שמצילים אדם למרות שלא יקיים מצוות
^ 7 ז ע"א.
^ 8 מובא בר"ן למסכת יומא שם.
^ 9 פרק ז, משנה ו.
10 פרק ה משנה ג (בגמרא בדף מד ע"א).
^ 11 חלק ז', סימן רסז.
^ 12 ד ע"א.
^ 13 עוד כותב הרשב"א שמה שאומרת הגמרא "ניחא ליה לחבר דליעביד איסורא זוטא כי היכי דלא ליעבד עם הארץ איסורא רבה" היינו רק כשאותו איסור בא לעם הארץ על ידי החבר, ומסיים "ועוד צריך תלמוד עד שיעמוד הדבר על בוריו".
^ 14 שבת ד ע"א ד"ה וכי.
^ 15 סעיף י"ד.
^ 16 עיין ט"ז ומגן אברהם.
^ 17 ראה הערה 5.