ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- וישב
בכל יום ישנם הרבה מאוד אורות קטנים שמנצחים מחשכים גדולים. החכמה היא לפתוח את העיניים ולראות את זה. החיפוש אחר מקרה אחד יחיד ומיוחד כזה הוא פספוס של החיים עצמם. בדיוק כמו ש"בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים", וכמו ש"בכל יום ויום יהיו בעיניך כחדשים", כך בכל יום ויום חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יהודה המכבי שזוכה להאיר באור גדול מחשכים עצומים.
האור מנצח את החושך בכל בוקר כאשר אנחנו מתגברים כארי לעבודת הבורא, איש איש בשליחותו, איש איש בעבודתו. האור מנצח את החושך בכל יום כאשר לומדי התורה ההולכים ומתרבים חובשים את ספסלי בית המדרש ושוקדים על תלמודם יומם ולילה. כשההתיישבות ביהודה ושומרון הולכת ומתפתחת למרות ומתוך כל המכשולים והאתגרים. כשהחברה הישראלית הולכת ונעשית מתוקנת ומוסרית יותר. כשהגאולה הולכת ומתקדמת בסיבוכיה לעינינו, כשהקדוש ברוך הוא הולך ומחזיר שכינתו לציון ברחמים. כשחיים בתודעה התמידית הזו, החיים - הכביכול אפורים ושגרתיים - מקבלים משמעות אחרת, גדולה בהרבה, שמזרימה בנו מוטיבציות ומעניקה לנו כוח אדיר לפעול עם א־ל.
קרוב אליך (649)
הרב יצחק גינזבורג
271 - מה זה אומר שאדם הוא "נשמה כללית"?
272 - מתי ראית אור קטן שמנצח חושך גדול?
273 - נושאו הלא־צפוי של ספר בראשית
טען עוד
הרבה עברנו מאז - סמדר שפירא
המאבק הנוכחי על עמונה, מחזיר אותי אחת עשרה וחצי שנים אחורה....
תקופה של חושך גדול בישוב קטן בצפון השומרון. שא נור!
עשרים משפחות צעירות ונחושות שהצטרפו למספר אומנים שעוד נשארו להיאחז. סביבנו בקעה ירוקה וקסומה. אזור בראשיתי ורענן, הרבה כפרים ערביים מסביב אבל הציוויליזציה היהודית רחוקה... מעלינו חומש - על ההר. כמו מן אח גדול השומר עלינו מלמעלה שלא נשתובב יותר מדי, לא נתפרע עם כל הירוק שמסביב. מכולת יש רק בשבי שומרון, אוטובוס מספר פעמים ביום, על הכביש זורקים אבנים ונסיעות בג'יפ ממוגן ירי. חלוציות של פעם, של תחילת ההתנחלויות. תקופה נשכחת...
את הפסטורליה הזו הממשלה שלי רוצה להרוס. בלתי נתפס. ניסינו להיאבק, לשכנע, להסביר. כל חג היה בעל משמעות מיוחדת. ט"ו בשבט, פורים עם אורות מיוחדים. אווירה של גאולה שהנה, הנה זה בא. ואז פסח ויום העצמאות עם המוני משפחות שמגיעות לבקר וחלקן גם נשארות ומתגוררות באוהלים. מסירות נפש של ממש בחום של בקעת שא נור. הקיץ מגיע ואתו מועקה, הייאוש מתחיל לחלחל. עדיין עסוקים בעשייה בלתי פוסקת אבל עם אבן בלב.
ואני בתוך החושך הגדול הזה עם אור קטן בבטן. תינוק שעומד להיוולד בתוך הבלגן והכאוס. המחשבות על הלידה הקרבה שומרות אותי קצת מבחוץ.
איך אפשר להביא תינוק לתוך עולם כזה, של כעס, של חוסר אונים, של חידלון?
הרבה תפילות ודמעות הגיעו יחד אתו לעולם.
אני פוסעת אל בית הכנסת שרק עכשיו הושלמה בנייתו, אני בקושי מצליחה למצוא לעצמי מקום. כל האנשים שהיו אז בשא נור הוזמנו לברית. דמעות התינוק מתערבות בדמעות של תפילה ובקשה, תחנונים לבורא עולם שירחם, שיחוס עלינו.
"ויקרא שמו בישראל... ברקאי".
ברקאי הוא האור העולה ממזרח ומאיר את המקדש. בזמן הזה עדיין בית המקדש חשוך ורק מי שנמצא למעלה, על המגדל, יכול לראות במבט ממעל את האור הקטן הזה שעוד ילך ויגדל וינצח את החושך הגדול.
עברנו מאז הרבה, אבל התפילה לנס ולגאולה עדיין נלחשת מלבבות פועמים.
לעולם אינך יודע - איל לוגסי
לפני כמה שנים זכיתי להכיר את יעקב, יהודי חביב ומאיר פנים, שחזותו הרגועה לא הסגירה את החיים הסוערים שעברו עליו. את הסיפור הבא שמעתי ממנו באופן אישי:
"נולדתי וגדלתי בעיירה קטנה ונידחת בארה"ב. חוץ מעובדת היותי יהודי לא ידעתי שום דבר בעל משמעות על יהדות. התבגרתי תוך כדי חיפוש אחר האמת בדתות ובכתות שונות ומשונות.
"באחד הלילות נסעתי ברכבי לאחת הערים המרכזיות באזור מגורי. לפתע נגלה לעיני מראה מוזר - איש מזוקן שכיפה לראשו וחוטים לבנים משתלשלים ממכנסיו, עומד ומדליק חנוכיית ענק במרכז העיר. באותו רגע ממש התרגשתי. הרגשתי שזה שלי. אף על פי שמעולם לא נתקלתי בחנוכייה, חשתי שמצאתי את מקומי. החנוכייה האירה את נשמתי.
"כאשר גיליתי שחנוכייה זה משהו שקשור ליהדות, התחלתי לבדוק ולברר, ומכאן החלה דרכי עד לשמירת תורה ומצוות באופן שלם".
מדהים! בחור שלא ידע כלל שיש דבר כזה שנקרא 'חנוכייה', הרגיש שזה שלו. לא מדובר בנוסטלגיה או בזיכרונות ילדות, כי לא היו לו כאלה בהקשר של חנוכה, אלא בקדושת הנרות שהאירה בו וחיברה אותו לקדוש ברוך הוא.
יש שחוששים לצאת ולהפיץ יהדות, מכיוון ש'לא נעים' להם 'לשווק' את התורה והמצוות 'שלנו' ולהציע אותן 'להם'. אולם האמת היא שהתורה והמצוות שייכות לכולנו, 'להם' בדיוק כמו 'לנו'. את השייכות שהרגיש יעקב, חש כל יהודי בפנימיותו.
לסיום, עוד עיקרון חשוב: לפעמים, כאשר יוצאים לפעילות, לא תמיד זוכים להצלחה מסחררת. ייתכן שגם אותו בחור שיצא להדליק את החנוכייה, חזר הביתה ואמר שהיום היה 'על הפנים', וכלל לא ידע שבאותו זמן עבר לידו יהודי שחייו השתנו מאפילה לאורה. לעולם לא נדע איזה שובל של אור הותרנו מאחורינו.
"בזאת התורה" - איזו תורה?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
איך ללמוד גמרא?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
איך ללמוד אמונה?
מה המשמעות הנחת תפילין?
איסור בשר וחלב
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
האם מותר לפנות למקובלים?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
