ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- ציצית ותפילין
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אסנת בת יפה
א. מקום הנחת תפילין של יד- ביד שמאל, שתי אצבעות מעל המרפק כשהיד מקופלת ב90 מעלות, מוטה מעט לכיוון הגוף.
ב. הניח את התפילין לא במקום- יש אופנים בהם עליו לשוב ולברך ויש אופנים בהם די בסידור התפילין במקום ללא ברכה.
א. מקום הנחת תפילין של יד
מקום הנחת תפילין של יד- על יד שמאל (פרט לאטר שמניח בימין, הגדרת אטר לעניין זה תבואר בהלכה שבועית שבוע הבא). לפי שכתוב "וקשרתם לאות על ידך", ויד היא שמאל, שנאמר: "אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמיים". ועוד, נאמר וקשרתם ונאמר וכתבתם, מכאן שהקשירה מתבצעת ביד בה כותבים, וממילא ההנחה היא בשמאל כדי שיקשור בימין. ועוד פירשו חז"ל את המילה 'ידך'- יד כהה, דהיינו שמאל 1 .
מקום ההנחה ביד- שתי אצבעות מעל המרפק כאשר היד מקופלת ב90 מעלות ועד אמצע הזרוע (כלומר החלק שבין המרפק לבית השחי). לדעת הגר"א מקום ההנחה הוא בכל השריר ואפילו מעל חצי הזרוע 2 .
הטיית התפילין- את התפילין יש להטות מעט לצד הגוף כדי שיהיו מכוונים כנגד הלב 3 .
מקום הקשר וההידוק- שני מנהגים במקום ההידוק בהנחת תפילין. למנהג אשכנז גם הקשר וגם ההידוק בחלק הפנימי של היד, לצד הלב. למנהג ספרד והפוסקים כשו"ע הקשר בצד הפנימי של היד, אך ההידוק בצד החיצוני 4 .
ב. הנחה לא במקום
הניח את התפילין למטה מהמקום בו צריכות להיות מונחות, ואפילו חלקן למטה- לא יצא ידי חובה וחייב לסדרן במקום ולברך שנית.
הניח את התפילין למעלה מחצי הזרוע באופן שכולן על השריר- צריך לסדרן שיהיו למטה מחצי הזרוע. לדעת השו"ע יברך שנית ולדעת רמ"א לא יברך שנית.
הניח את התפילין למעלה מחצי הזרוע באופן שחלקן מעל השריר- צריך לסדרן שיהיו למטה מחצי הזרוע ויברך שנית.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
