ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- ציצית ותפילין
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אסנת בת יפה
א. מקום הנחת תפילין של יד- ביד שמאל, שתי אצבעות מעל המרפק כשהיד מקופלת ב90 מעלות, מוטה מעט לכיוון הגוף.
ב. הניח את התפילין לא במקום- יש אופנים בהם עליו לשוב ולברך ויש אופנים בהם די בסידור התפילין במקום ללא ברכה.
א. מקום הנחת תפילין של יד
מקום הנחת תפילין של יד- על יד שמאל (פרט לאטר שמניח בימין, הגדרת אטר לעניין זה תבואר בהלכה שבועית שבוע הבא). לפי שכתוב "וקשרתם לאות על ידך", ויד היא שמאל, שנאמר: "אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמיים". ועוד, נאמר וקשרתם ונאמר וכתבתם, מכאן שהקשירה מתבצעת ביד בה כותבים, וממילא ההנחה היא בשמאל כדי שיקשור בימין. ועוד פירשו חז"ל את המילה 'ידך'- יד כהה, דהיינו שמאל 1 .
מקום ההנחה ביד- שתי אצבעות מעל המרפק כאשר היד מקופלת ב90 מעלות ועד אמצע הזרוע (כלומר החלק שבין המרפק לבית השחי). לדעת הגר"א מקום ההנחה הוא בכל השריר ואפילו מעל חצי הזרוע 2 .
הטיית התפילין- את התפילין יש להטות מעט לצד הגוף כדי שיהיו מכוונים כנגד הלב 3 .
מקום הקשר וההידוק- שני מנהגים במקום ההידוק בהנחת תפילין. למנהג אשכנז גם הקשר וגם ההידוק בחלק הפנימי של היד, לצד הלב. למנהג ספרד והפוסקים כשו"ע הקשר בצד הפנימי של היד, אך ההידוק בצד החיצוני 4 .
ב. הנחה לא במקום
הניח את התפילין למטה מהמקום בו צריכות להיות מונחות, ואפילו חלקן למטה- לא יצא ידי חובה וחייב לסדרן במקום ולברך שנית.
הניח את התפילין למעלה מחצי הזרוע באופן שכולן על השריר- צריך לסדרן שיהיו למטה מחצי הזרוע. לדעת השו"ע יברך שנית ולדעת רמ"א לא יברך שנית.
הניח את התפילין למעלה מחצי הזרוע באופן שחלקן מעל השריר- צריך לסדרן שיהיו למטה מחצי הזרוע ויברך שנית.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?













