ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
אלי נפצע קשה מאוד בשירותו הצבאי, ואיבד את הלסת ואת כל השיניים. הוא עבר סדרה שלימה של טיפולים והושתלה לו לסת חדשה. בינתיים הוא היה עם שיניים תותבות והיה צריך לעבור סדרה שלימה של השתלות שיניים, אבל הבירוקרטיה וההליכים הרבים שעוד ציפו לו שברו אותו והוא החליט לעזוב את הארץ לטיול בארצות הברית.
הוא שכר קרוואן והחל לנסוע ממקום למקום. בשבוע האחרון לטיולו הגיע לניו־יורק, ובמהלך הביקור בעיר הוא הגיע ל־770, בית המדרש המרכזי של חסידות חב"ד. הוא נכנס פנימה והצטלם ליד ארון הקודש, ואת התמונה שלח לחבר חב"דניק בארץ. בעודו מסתובב בשכונת קראון הייטס בברוקלין, עצר לידו רכב עם כמה חב"דניקים שהזמינו אותו להיכנס. הוא סרב בנימוס אבל אז אחד מהם הוציא את הטלפון, הראה לו את התמונה שלו ליד ארון הקודש ושאל אותו "זה אתה?". אלי המופתע אישר, והבחור אמר לו "קיבלנו הוראה להביא אותך להתוועדות בביתו של הרב יואל כהן". אלי סיפר: "לא יכולתי לסרב והצטרפתי אליהם, ישבנו בהתוועדות מרתקת במשך כמה שעות כשבמהלכה ר' יואל אמר לי שאני צריך לנסוע לאוהל של הרבי. אמרתי לו שאני לא מבטיח אבל אשתדל.
"ביום האחרון לפני נסיעתי לארץ, בדרכי לשדה התעופה אכן נסעתי לאוהל והתפללתי שם ומאוד התרגשתי. במטוס בדרך לארץ התחלתי להרגיש פספוס שהייתי באוהל כל כך מעט זמן. מכל הטיול הארוך שלי זה היה המקום שהכי ריגש אותי, ולא מיציתי. הגעתי לארץ והסתובבתי בהרגשה לא טובה, לאחר הרבה מחשבה קניתי כרטיס וחזרתי לניו־יורק. מהשדה נסעתי ישר לאוהל, התפללתי שם הפעם באריכות יתרה וכשיצאתי עצר אותי בחור ישראלי מבוגר ושאל אותי מה קרה לשיניים שלי. סיפרתי לו את הסיפור והוא אמר לי שהוא רופא שיניים של משרד הביטחון והוא מוכן לטפל בי. אמרתי לו שאין לי כוח לכל הבירוקרטיה, אז הוא אומר לי 'רק תביא לי אישור מהצבא ואני אטפל בך מידית'. חזרתי לארץ ביחד אתו, והתחלתי לנסות לארגן את המסמך האחד שהייתי צריך. גם בשביל זה טרטרו אותי ממקום למקום והאישור עדיין לא בידי, בינתיים הגיעו החגים ופנה אלי אחד החברים החב"דניקים החדשים שהכרתי בניו־יורק והציע לי להצטרף אליו לחגים לוורנה שבבולגריה, הסכמתי והצטרפתי אליו.
"באחד הימים בוורנה ישבה מולי מישהי בסעודה, והציגה את עצמה כאחראית על נפגעי צה"ל, שמטפלת בדיוק באישורים שאני צריך. סיפרתי לה את כל הסיפור שלי ומיד כשהגעתי לארץ קיבלתי את האישור, וברוך השם, כפי שאתם רואים, עברתי כבר את כל הטיפולים הנדרשים ואני מרגיש הרבה יותר טוב".
קרוב אליך (649)
הרב ד"ר יונתן זקס זצ"ל
311 - הארי מבבל
312 - השגחה שניינית
313 - החסיד והסולטן
טען עוד
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
איפה מדליקים נרות חנוכה בבניין?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
האם מותר לפנות למקובלים?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
למה הכל אסור בתשעה באב?!
מי אתה עם ישראל?
איסור בשר וחלב
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
מה המשמעות הנחת תפילין?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
