ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- יום העצמאות
- שיחות ליום העצמאות
- מדורים
- ישיבת בית אל
- יום העצמאות תשס"ד
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
פנינה בת שרה
היו שנים אשר בהם זהותה של המתנה הזו הייתה ברורה לנו יותר, נראה היה לנו שאנחנו די מבינים, ובעינינו ראינו עין בעין בשוב ה' ציון 2 , משם באנו ולשם אנו חותרים. ובדרך, מסתבר שלא כל כך פשוט. התמונה אינה ברורה כבפעם, הקרקע אינה יציבה כבעבר, והעם היושב בציון כואב ומתייסר, נבוך ומעט מבולבל 3 . עתה יום ההולדת מגיע, וזהו יום שטוב לחזור בו על הראשונות ולהתבונן. לחזור על הראשונות פירושו לחזור כמה שעות אחורה, עם היום שבו האומה מתייחדת עם נופליה, אל היום המזכיר לנו את הגורל והיעוד האחד שלנו, אל היום המזכיר לנו כי כולנו באנו ממקום אחד. כולנו אחים, בני אב אחד נחנו 4 .
לחזור למקום של אחים פירושו לבוא אל המחלוקת ממקום אחר, למצוא את המקומות שכולנו מסכימים עליהם, והם רבים. גם כאשר לא מסכימים ועומדים בפנינו בירורים נוקבים, ישקיף עלינו הקב"ה ממרומים ויראה שאין בנו לא דילטוריא ולא שנאת חינם, ויחיש את גאולתנו.
שתי סוגיות עומדות לפתחנו ותובעות את מקומן בעוצמה גדולה. סוגיית עם ישראל המתייסר ייסורים פיזיים ורוחניים, וסוגיית ארץ ישראל אשר אדמתה בוערת תחת רגליה. ומהי רפואתן של אלו השתים, האם עומדות הן בסתירה זו לזו? תשובתנו היא לא, וזו אינה תשובה פשוטה. תשובתנו היא לא ממקום של תביעה גדולה לאלו השתים, אהבה גדולה לעם ישראל, מעורבות והקשבה לייסורים ורצון להיטיב עמו, ומאותו מקום עצמו באה האהבה הגדולה לארץ ישראל, לארץ חיינו שהיא גם מקום השכינה.
הקב"ה הפקיד בידינו מתנה גדולה לפני חמישים ושש שנה, והמתנה הזו תובעת מאיתנו תורה גדולה, לא תורה שערכיה פרודים כי אם תורה של ארץ אשר זהבה טוב, ואשר תלמידיה מנעימים זה לזה בהלכה ובהלכות עולם.
אנו מאמינים בעם, ועם הרבה אהבת ישראל אהבת ארץ ישראל ואהבת תורה נזכה להושיט יד למדינה שהופקדה בידינו, ולהביאה אל מחוזות העתיד הגדול אשר עוד נכון לנו.
למה משתכרים בפורים? איך עושים זאת נכון?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
איך אדם יכול לדאוג שיאהבו אותו?
אנחנו קודש למענך
אהבת ה' או אהבת האדם, מה גדול יותר?
אם יש הבטחה, למה יעקב ירא?
איך ללמוד גמרא?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
שתי דקות על בדיקת חמץ
הלכות קבלת שבת מוקדמת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
