ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
בחלק מדירותיו המיועדות להשכרה שיכן עניים וגבה מהם סכום מועט, ומחשש פן יצערם בעת הגבייה דאג להעביר להם בחשאי את הסכום הנדרש.
שמו יצא למרחוק לא רק בגלל חסדיו המופלגים, אלא גם בגלל יראת השמיים שלו. חלומו הגדול היה לחתן את בנותיו רק עם בחורים גדולים בתורה. אבל הוא לא זכה לכך בחייו. בגיל ארבעים וחמש בלבד הלך לבית עולמו.
גיסו, הרב זבולון בריט, רבה של העיירה הליטאית פלונגיאן, נטל על עצמו את משימת שידוך בנותיו. הוא חיתן את הבת הבכירה עם הרב משה מרדכי אפשטיין. כאשר הגיעה הבת השנייה ביילה הינדה לפרקה, ביקש למצוא גם בשבילה עילוי בתורה ונסע לוולוז'ין. לאחר ששטח את בקשתו בפני רבי חיים סולובייצ'יק ורבי נפתלי צבי יהודה - הנצי"ב מוולוז'ין, הם הציעו פה אחד את ר' איסר זלמן מלצר.
מצבו הכספי של ר' איסר היה בכי רע, אך הדבר לא נודע. לאחר האירוסין למד בראדין במשך תקופה, שם שכרה לו הישיבה חדר שהיה חלק מדירתו של רפתן שנקלע לקשיים כלכליים. בגלל מצוקתו החליט אותו רפתן לעבוד עם עורות שוורים שנשחטו. הוא שטחם ועיבדם כדי למוכרם. לצורך כך פרס את העורות על סף חלונו של ר' איסר, ולאחר שיבשו נהג לאכסנם בחדרו. הריחות היו נוראים והזיקו לבריאותו של הארוס, שהתאמץ לשקוד על לימודו, אולם הוא חשש לספר זאת להנהלת הישיבה פן יבולע לרפתן והוא יפסיד את מחייתו, והעדיף לסבול בשתיקה.
ר' איסר סבל מחולשה כללית, ואם לא די בכך לקה בשחפת עד שהוכרח לחזור לביתו. חייו היו נתונים בסכנה, מיום ליום החמיר מצבו ולא נראה פתרון באופק. לאחר מכן פרצה בעיירתו שריפה שפגעה גם בביתו, והוא פונה לחדר של איכר שנשכר בעבורו על ידי אנשי חסד. האיכר דאג לו לחלב מדי יום והאוויר המבריא הקל מעט על סבלו, אבל מחלתו נותרה בעינה.
ר' איסר שלח איגרת למשפחת פרנק, משפחת כלתו, והודיע להם אודות מחלתו בכותבו כי הם רשאים לבטל את השידוך ולא תהיה שום קפידה מצדו. כאשר נתקבל מכתבו השיבו לו מיד כי יבוא לקובנה, שיש בה רופאים מעולים, ואולי ימצא מזור. ר' איסר קיבל את המכתב ונסע לקובנה, שם טופל אצל הרופאים על חשבון משפחת פרנק, ובעצתם נשלח להבראה במקום נופש.
בינתיים ניסו לדבר על לב הנערה שתבטל את השידוך עם הבחור החולני. בתחילה היא סירבה בתוקף, אבל כאשר גברו הלחצים הלכה אל הרופאים שטיפלו בו לשאול אם חתנה יוכל להאריך ימים במצבו. הרופאים השיבו לה כי להערכתם יוכל לחיות שנה אחת לכל היותר.
כששמעה זאת הנערה אמרה לבני משפחתה כי זו זכות בעבורה לחיות עם תלמיד חכם כזה במשך שנה תמימה, והוסיפה כי תטפל בו במסירות, ובעזרת השם יאריך ימים בטוב ובנעימים.
בני המשפחה המשיכו ללחוץ על הנערה ולדבר על ליבה וטענו כי היא יכולה לזכות בבן תורה מצוין ובריא בגופו. הם הפצירו בה מאוד, עד שהחליטה לגשת אל רבי ישראל מאיר הכהן, החפץ חיים, כדי לשאול בעצתו.
היא נסעה לראדין ושטחה בפני החפץ חיים את העניין. כאשר רבי ישראל מאיר שמע על מצבו של החתן, אמר לה משפט אחד: "יש אנשים בריאים ויש אנשים שמאריכים ימים".
היא הבינה כי יש אנשים שבריאים כעת, אך לא מובטח להם שיאריכו ימים, ולעומת זאת יש כאלה שמאריכים ימים למרות שאינם בריאים.
המילים שיצאו מפי החפץ חיים גרמו לנערה לשוב לביתה ולעמוד על דעתה באיתנות, למרות התנגדותם הנחרצת של בני משפחתה.
בסופו של דבר נישאו ר' איסר זלמן מלצר וביילה הינדה. לאחר הנישואין התמנה הרב מלצר לראש ישיבת סלבודקה ולאחר מכן שימש כעשרים שנה כרבה של העיר סלוצק. לאחר מכן עלה לארץ ישראל ונתמנה לראש ישיבת 'עץ חיים'. הרב מלצר חיבר שבעה חיבורים גדולים בשם 'אבן האזל' על הרמב"ם. אשתו, הרבנית המלומדת ביילה הינדה, העתיקה בכתב ידה את כל הכתבים למוסרם לדפוס, והתעסקה בכל עבודת ההדפסה וההפצה. הרב עסק בהוראה ובצורכי ציבור, זכה לבנים וחתנים גדולי תורה והעמיד תלמידים, חלקם חרדים וחלקם דתיים לאומיים, שהיו לגדולי הדור. בי' בכסלו תשי"ד, בהיותו בן שמונים ושלוש, הלך לעולמו.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
למה ללמוד גמרא?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
אכילת חמץ בשבת הצמודה לשביעי של פסח
מה מברכים על מנה אחרונה?
אי אפשר לבד!
איך מותר להכין קפה בשבת?
כיצד הצפירה מובילה לאחדות בעם?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
