ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
בחלק מדירותיו המיועדות להשכרה שיכן עניים וגבה מהם סכום מועט, ומחשש פן יצערם בעת הגבייה דאג להעביר להם בחשאי את הסכום הנדרש.
שמו יצא למרחוק לא רק בגלל חסדיו המופלגים, אלא גם בגלל יראת השמיים שלו. חלומו הגדול היה לחתן את בנותיו רק עם בחורים גדולים בתורה. אבל הוא לא זכה לכך בחייו. בגיל ארבעים וחמש בלבד הלך לבית עולמו.
גיסו, הרב זבולון בריט, רבה של העיירה הליטאית פלונגיאן, נטל על עצמו את משימת שידוך בנותיו. הוא חיתן את הבת הבכירה עם הרב משה מרדכי אפשטיין. כאשר הגיעה הבת השנייה ביילה הינדה לפרקה, ביקש למצוא גם בשבילה עילוי בתורה ונסע לוולוז'ין. לאחר ששטח את בקשתו בפני רבי חיים סולובייצ'יק ורבי נפתלי צבי יהודה - הנצי"ב מוולוז'ין, הם הציעו פה אחד את ר' איסר זלמן מלצר.
מצבו הכספי של ר' איסר היה בכי רע, אך הדבר לא נודע. לאחר האירוסין למד בראדין במשך תקופה, שם שכרה לו הישיבה חדר שהיה חלק מדירתו של רפתן שנקלע לקשיים כלכליים. בגלל מצוקתו החליט אותו רפתן לעבוד עם עורות שוורים שנשחטו. הוא שטחם ועיבדם כדי למוכרם. לצורך כך פרס את העורות על סף חלונו של ר' איסר, ולאחר שיבשו נהג לאכסנם בחדרו. הריחות היו נוראים והזיקו לבריאותו של הארוס, שהתאמץ לשקוד על לימודו, אולם הוא חשש לספר זאת להנהלת הישיבה פן יבולע לרפתן והוא יפסיד את מחייתו, והעדיף לסבול בשתיקה.
ר' איסר סבל מחולשה כללית, ואם לא די בכך לקה בשחפת עד שהוכרח לחזור לביתו. חייו היו נתונים בסכנה, מיום ליום החמיר מצבו ולא נראה פתרון באופק. לאחר מכן פרצה בעיירתו שריפה שפגעה גם בביתו, והוא פונה לחדר של איכר שנשכר בעבורו על ידי אנשי חסד. האיכר דאג לו לחלב מדי יום והאוויר המבריא הקל מעט על סבלו, אבל מחלתו נותרה בעינה.
ר' איסר שלח איגרת למשפחת פרנק, משפחת כלתו, והודיע להם אודות מחלתו בכותבו כי הם רשאים לבטל את השידוך ולא תהיה שום קפידה מצדו. כאשר נתקבל מכתבו השיבו לו מיד כי יבוא לקובנה, שיש בה רופאים מעולים, ואולי ימצא מזור. ר' איסר קיבל את המכתב ונסע לקובנה, שם טופל אצל הרופאים על חשבון משפחת פרנק, ובעצתם נשלח להבראה במקום נופש.
בינתיים ניסו לדבר על לב הנערה שתבטל את השידוך עם הבחור החולני. בתחילה היא סירבה בתוקף, אבל כאשר גברו הלחצים הלכה אל הרופאים שטיפלו בו לשאול אם חתנה יוכל להאריך ימים במצבו. הרופאים השיבו לה כי להערכתם יוכל לחיות שנה אחת לכל היותר.
כששמעה זאת הנערה אמרה לבני משפחתה כי זו זכות בעבורה לחיות עם תלמיד חכם כזה במשך שנה תמימה, והוסיפה כי תטפל בו במסירות, ובעזרת השם יאריך ימים בטוב ובנעימים.
בני המשפחה המשיכו ללחוץ על הנערה ולדבר על ליבה וטענו כי היא יכולה לזכות בבן תורה מצוין ובריא בגופו. הם הפצירו בה מאוד, עד שהחליטה לגשת אל רבי ישראל מאיר הכהן, החפץ חיים, כדי לשאול בעצתו.
היא נסעה לראדין ושטחה בפני החפץ חיים את העניין. כאשר רבי ישראל מאיר שמע על מצבו של החתן, אמר לה משפט אחד: "יש אנשים בריאים ויש אנשים שמאריכים ימים".
היא הבינה כי יש אנשים שבריאים כעת, אך לא מובטח להם שיאריכו ימים, ולעומת זאת יש כאלה שמאריכים ימים למרות שאינם בריאים.
המילים שיצאו מפי החפץ חיים גרמו לנערה לשוב לביתה ולעמוד על דעתה באיתנות, למרות התנגדותם הנחרצת של בני משפחתה.
בסופו של דבר נישאו ר' איסר זלמן מלצר וביילה הינדה. לאחר הנישואין התמנה הרב מלצר לראש ישיבת סלבודקה ולאחר מכן שימש כעשרים שנה כרבה של העיר סלוצק. לאחר מכן עלה לארץ ישראל ונתמנה לראש ישיבת 'עץ חיים'. הרב מלצר חיבר שבעה חיבורים גדולים בשם 'אבן האזל' על הרמב"ם. אשתו, הרבנית המלומדת ביילה הינדה, העתיקה בכתב ידה את כל הכתבים למוסרם לדפוס, והתעסקה בכל עבודת ההדפסה וההפצה. הרב עסק בהוראה ובצורכי ציבור, זכה לבנים וחתנים גדולי תורה והעמיד תלמידים, חלקם חרדים וחלקם דתיים לאומיים, שהיו לגדולי הדור. בי' בכסלו תשי"ד, בהיותו בן שמונים ושלוש, הלך לעולמו.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
