ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
כוחות בעלות הברית ניהלו מלחמה עיקשת נגד הצבא הנאצי, והצליחו לדחוק אותו לתוך גרמניה.
הנאצים נסוגו בכל החזיתות, וגם בעת תבוסתם לא נתנו ליהודים מנוחה.
הם לקחו אותם לגרמניה, למסע של מאות קילומטרים. חלקם הלכו ברגל ואחרים נסעו ברכבות.
במחנה ברגן בלזן בגרמניה, לשם נלקחו חלק גדול מהיהודים שנותרו, גדלה האוכלוסייה בתוך חודש פי שלושה. המצב במחנה עצמו היה קשה מנשוא. רעב, צמא ומחלות היו רק חלק מהצרות שאפפו את יושביו. המחנה היה מחולק לאגפים, ובאחד מהם היו גם חיילים רוסים שבויים.
בוקר אחד הגיעו הנאצים לאגף זה והכריזו: "אנחנו יודעים שבעוד כמה ימים יגיעו לכאן האנגלים, ואנחנו רוצים שתספרו להם כמה טוב היה לכם אצלנו, לכן הבאנו לכם לחמניות טריות".
הרעב ששרר במחנה היה נורא, בלתי ניתן לתיאור. אחד היהודים כמעט לא אכל במשך חמש שנים, וכל מחשבתו הייתה נתונה רק לשאלה אחת: כיצד יוכל להשיג אוכל. אם היה נשאל באותו רגע "מה אתה מעדיף - להשתחרר או לאכול לחמנייה?", היה מבקש לחמנייה. מוחו נעשה אטום והוא לא היה מסוגל לחשוב על שום דבר מלבד אוכל.
היהודי האומלל עמד בתור, וכאשר הביט לעבר סל הלחמניות, ראה שלא נותרו בו לחמניות רבות. התעורר בלבו חשש, שמא בדיוק כאשר יגיע ייגמרו הלחמניות. מחשבה זו גרמה לו לדפיקות לב מואצות, וזיעה קרה ניגרה מגופו מרוב פחד.
התור התקדם. שישה אנשים היו לפניו. הוא הביט וראה שנותרו שבע לחמניות, מה שאמר שהוא יזכה באחרונה. האנשים התקדמו לאט לאט, ובאמת הוא הצליח לקבל את הלחמנייה האחרונה.
הוא היה מאושר. הנה בידו לחמנייה! אמנם קטנה, אבל טרייה וריחנית. באותו רגע הבחין בכך שליד החייל הנאצי מונחים סלים מלאים לחמניות. מיד עלתה בדעתו מחשבה, שאם יש כל כך הרבה לחמניות, מדוע לא לקחת אחת נוספת, הרי הנאצי בוודאי לא יזהה אותו בתוך כל כך הרבה יהודים!
ואז, כשהנאצי שאל "מי הבא בתור?", אמר "אני" וקיבל לחמנייה נוספת. בידיו היו שתי לחמניות טריות. הוא היה המאושר באדם.
לפתע הרגיש יד לופתת את צווארו וקול מאיים לוחש באוזניו: ״ראיתי אותך, יהודי". הוא הסתכל לראות מי הדובר. זה לא היה חייל נאצי אלא חייל רוסי שבוי. הבריון הרוסי תפס בו בחוזקה ופקד: ״תן לי את הלחמנייה השנייה!״.
היהודי חשב לעצמו: הוא הרי אסיר כמוני, ומה פתאום שאתן לו?!
״לא אתן לך!" אמר בנחישות.
תפס אותו הרוסי, ויחד עם שני בריונים רוסים נוספים הכניסו אותו לתוך צריף האסירים, שם חבטו בו קשות ובעטו בו באכזריות נוראה. כאשר היו בטוחים שנפח את נשמתו, נטלו ממנו את שתי הלחמניות והלכו.
היהודי הרגיש את צלו של מלאך המוות פורש עליו את כנפיו. הוא נשא את עיניו למרום וקרא: "ריבונו של עולם, דווקא עכשיו עליי למות, רגע לפני השחרור?! אם רצית לקחת ממני את נשמתי, במשך חמש השנים האלה היו לך מאות הזדמנויות לעשות זאת..."
וכך, כשהוא מלא טענות כלפי מעלה כרימון, איבד את הכרתו.
כשהתעורר משנתו ראה את השמש זורחת, ולא הבין איך ייתכן הדבר. במשך חמש שנים לא ראה שמש כשהתעורר, שכן הנאצים היו מעירים את כולם בארבע לפנות בוקר למסדר, ומי שלא קם בזמן, לא זכה לקום יותר. "אז איך ייתכן שאני ישן בעוד השמש זורחת?!" ניקרה בראשו השאלה.
לאט לאט חדרה למוחו ההכרה: הנאצים כבר אינם נמצאים כאן. הם ברחו, השתחררנו מהם, ברוך השם. אבל למה שורר כזה שקט מסביב?! הוא הביט מסביבו וראה שכולם שרועים ארצה ללא רוח חיים. מיד קלט מה אירע: הלחמניות שחולקו לאסירים היו מורעלות!
אז הבין שהקדוש ברוך הוא דאג שייקחו ממנו את לחמניותיו בכוח. אמנם הוא סירב לתת אותן, אבל קיבל מכות רצח כדי שיוכל להמשיך לחיות...
על פי הספר 'בצדק תשפוט' מאת הרב חנוך טלר בהוצאת פלדהיים
מתוך העיתון בשבע.
לאן שבים ולמה מתוודים?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
מה מברכים על פיצה?
איך עושים קידוש?
איך מותר להכין קפה בשבת?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
איך ללמוד גמרא?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
הלכות שטיפת כלים בשבת
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
