ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- פיתוח האישיות ותיקון המידות
- העצמה אישית
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
האם יש צורך להמליץ לאדם לבחור בחיים טובים מלאי ברכה? כל אדם עם הגיון ישר ובריא, ודאי יעדיף את דרך החיים הטובה והמבורכת.
חיים ומוות בהקשר זה, אינם ההבדל בין האדם הנושם לזה שכבר לא ינשום יותר. ישנם שני סוגי חיים. חיים שהם מוות, אותם חיים אנשים שמבחינה פיסית הם אמנם חיים ונושמים, אך למעשה אין בהם חיות אמיתית, פנימית ובעלת משמעות. החיים, או יותר גרוע חייהם של אחרים, מובילים אותם, והם רחוקים מלבחור בטוב, לנהל ולהוביל את חייהם בעצמם. חיים אמיתיים חי מי שיודע לבחור בטוב. אדם המבין שטוב ורע הן שתי דרכים, והימצאותו בכל אחת מהן היא תוצאה ישירה של בחירתו, בחירתו בחיים תהיה נכונה וקלה יותר.
כל אחת אחד מאיתנו רוצה להיות מאושר. אך מה המשמעות של להיות מאושר? ומהי הדרך לכך?
מי שחושב שלהיות מאושר הכוונה שלא יהיה לי קשה בחיים, הכל ורוד או 'זורם חלק...', משלֵה את עצמו באושר מזוייף.
אושר אמיתי לא משאיר את האדם באיזור הנוחות שלו, ובפחד מקשיים והתמודדות. אדם הבורח מקשיים ומפחד להתמודד איתם קשה לתאר אותו כ'מאושר'. זהו אושר זמני ומזוייף. די בקושי אחד קטן, בפרט אם הוא משמעותי, כדי להפיל אותו לקרשים ולשתק אותו.
העצמה אישית (48)
הרב יוסף שריקי
1 - ובחרת בחיים
2 - להיות מאושר ולבחור בטוב
3 - להתמודד עם אתגרי החיים
טען עוד
אושר אמיתי לא משאיר את האדם במיטה, ובפחד מקשיים והתמודדויות. "שבע יפול צדיק וקם"! גם צדיקים נופלים, אבל הם יודעים לקום. הם יודעים למנף את המשבר, בעזרתו יעלו קומה אחת למעלה. הם בודאי לא נותנים לו להפיל אותם באופן שלא תהיה להם תקומה, ולשתק אותם.
אדם מאושר, יודע להבחין בין הכישלון שבמעשיו לאישיותו, ומבין שהנפילות אינן מעידות עליו שום דבר. אדרבה, "אין אדם עומד על דברי תורה, אלא אם כן נכשל בהם". הוא מבין שהנפילות הן אלו שגורמות לו לצמוח, הוא קם מהם, מתקדם הלאה וממשיך בשאיפתו להצליח.
לא זו בלבד, אלא כל קומה וכל פסגה שהאדם כובש ומעפיל אליה, תזמן לו אתגרים חדשים וקשים יותר, אך האדם המאושר, הפועל מתוך איזון נפשי - פנימי, אינו מפחד מה'לא נודע' ומהאתגרים שהחיים יזמנו לו, והוא לומד להתמודד איתם. גם אם מידי פעם הוא יפול בכמה מהם, הוא ינער את האבק מעליו, יפשיל את שרווליו, וילך בגאון לקראת ההתמודדות הבאה, שתרומם אותו לנקודה גבוהה יותר ממה שהוא נמצא בה, ותעצים עוד יותר את בנין אישיותו.
זה הוא, האדם המאושר!
הארות והערות, שאלות ורעיונות לנושאים שמעניינים אתכם, יתקבלו בשמחה: [email protected]
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
כאב הגלות ותקוות הגאולה
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
אוצרות בלב הים
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
איסור בשר וחלב
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
"בזאת התורה" - איזו תורה?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
