ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- פיתוח האישיות ותיקון המידות
- העצמה אישית
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
אתגרים יכולים להופיע גם במצבים שגרתיים לא נעימים היוצרים תחושות כעס ותסכול, אם זה בין בני זוג, הורים וילדים, בין שכנים, עם מנהלים או חברים לעבודה ובכל מעגל חיים בו אנו נמצאים. גם ביני ובין עצמי אני מתמודד עם אתגרים רבים שמובילים להתפרצויות כעס, רגשות מתסכלים, חוסר שליטה, התמכרות, אשמה ועוד רבים נוספים.
אין כל תועלת למנות את כולם וללמוד כיצד מתמודדים עם כל אחד מהם. הם רבים והם צצים בכל פעם מחדש במצבים שונים. כדי להתמודד עם האתגרים בצורה נכונה, עלינו להבין מדוע אנו מפחדים מהם וכיצד אנו בורחים מההתמודדות איתם, ומהו מקומם ותפקידם בחיינו. תובנות אלו יסייעו לנו להתמודד עם כל אתגר, קשה או 'קל'.
מדוע אנו בורחים מאתגרים?
אחת הסיבות העיקריות לכך היא, שאנו לא לוקחים אחריות על חיינו. אדם שלא לוקח אחריות על מעשיו ועל ההשלכות של מעשים אלה, לא ידע להתמודד עם האתגרים הנִקְרים בפניו. מי שלא יודע לקחת אחריות, יפחד מהכישלון ויחפש דרכים להימנע מהתמודדות, כי כשמתמודדים גם נכשלים... ואם בכל זאת הוא יתמודד ויכשל, יאשים אחרים בכשלונו, וינסה בכל כוחו לדאוג לכך שלא ידרש להתמודד עם מצב זה שוב.
העצמה אישית (48)
הרב יוסף שריקי
3 - להתמודד עם אתגרי החיים
4 - מדוע אנו בורחים מהתמודדות עם אתגרים?
5 - תפקידם של האתגרים בחיינו
טען עוד
נוסף לכך, תפיסת עולם המחברת בין מעשיי לאישיותי הנה גורם משמעותי ברצון שלי להימנע או לברוח מאתגרים. כאשר אני חי עם תובנה בה כשאני נכשל במעשה מסויים יש בו כדי להעיד על כישלון בערכי כאדם ובערך אישיותי, אני מפחד להיכשל כדי שלא לפגוע בהערכתי העצמית ושהכישלון לא יצור אצלי תחושה של אישיות כושלת.
כיצד אנו בורחים מאתגרים?
הדרך הטובה לברוח מהתמודדות עם האתגרים, היא לא להיפגש איתם מלכתחילה. אם הם לא יופיעו, והם מופיעים רק מחוץ למיטה או למעגל הנוחות, לא נידרש להתמודד מולם. אנו עדים לתופעה בה בני נוער, או אף מבוגרים מתכרבלים תחת השמיכה במיטה שעות לא הגיוניות, פעמים 12 עד 20 שעות, ולא מסוגלים לאגור כוחות לקום ממנה. אפשר לייחס תופעה זו גם לחוסר המשמעות שיש לנער או המבוגר בחייו ו'שאין בשביל מה לקום'. אך מנקודת מבט של התמודדות עם האתגרים, תופעה זו הנה למעשה, סוג של בריחה מהתמודדות מולם. מי שלא קם מהמיטה לא נדרש להתמודד עם אתגרים.
מי שמפגש חברתי מציב אותו בכל פעם מול אתגרים חדשים, כי הוא 'ביישן' ומרגיש נבוך ולא מסוגל לפתח שיחה ידידותית עם מי שרק עתה הכיר, ימנע מלהגיע לאירועים כאלה ויעדיף להישאר בודד בבית, כדי שלא יצטרך להתמודד עם אותן תחושות ועם אותם אתגרים.
בריחה מהמציאות – המזמנת לנו את כל האתגרים, הנה דרך נוספת לברוח מלהתמודד איתם. לא אחת אנו עדים לאנשים הנמצאים בייאוש כל כך גדול ובחוסר אמון ביכולת שלהם להתמודד עם האתגר ולנצח אותו, ששמים קץ לחייהם. זו גישה קיצונית וכואבת של בריחה סופית ממציאות קשה שאי אפשר או לא רוצים להתמודד איתה, ומתוך חולשה בוחרים לברוח ממנה אחת ולתמיד. גם בריחה לסמים – לעולם של דמיונות בהם אין צורך להתמודד, סיגריות ואלכוהול או אכילה מופרזת, הם סוג של בריחה מהמציאות. אך לרוע מזלם של ה'בורחים' היא בריחה זמנית, ובסופו של דבר המציאות הקודרת חוזרת וטופחת להם על הפנים. נקודת היציאה ממעגל זה תהיה, בהבנה שעזרים חיצוניים אלה אינם כלים להתמודדות עם המצב הקשה, אלא אמצעים גרועים לברוח ממנה.
סוג נוסף של בריחה היא הנטייה לדחות דברים. כשאנו עושים אנו טועים. כאשר אנו פועלים, שגרת החיים מזמנת לנו כל הזמן אתגרים. דחייה של משימות, אינה אלא סוג של בריחה, במטרה להימנע מהתמודדות, כישלון ואף משברים אפשריים. אנו בוחרים לדחות משימות חשובות בחיים או לפתור 'בעיות', כדי לא להידרש לקשיים המלווים אותם, בתקוה שהפתרון יבוא מעצמו.
עם הזמן, כשנכיר יותר את ארגז הכלים שלנו, נלמד לעשות בו שימוש נכון ונתאמן בזה הרבה, נדע להפיג את הפחד מהאתגרים, ולקבל בברכה את ה'לא נודע' ולהתמודד עם האתגרים שהוא מביא. בשלב זה, המודעות לסיבות ולאופנים בהם אנו בורחים מהתמודדות, היא צעד ראשון וחשוב בדרך לשינוי.
הארות והערות, שאלות ורעיונות לנושאים שמעניינים אתכם, יתקבלו בשמחה: [email protected]
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
