ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- פסח
- שיעורים נוספים
נכון, הנקיונות לפעמים עוברים כל פרופורציה מבחינת החשש הריאלי לחמץ, אבל חשש חמץ זה לא הכל בחיים.
תארו לעצמכם שלא היה חג פסח, או שהיה, אבל ללא איסור "בל ייראה ובל יימצא". כמה בתים בישראל לדורותיו היו מוזנחים! יש בתים שבהם ריח הנקיון עושה את זה לאמא, ובבתים כאלה סביר להניח שהיה נשמר הנקיון והסדר. אבל לא בכל הבתים זה ככה. יש לא מעט בתים שאם לא היתה חובה דתית שתיצור טריגר לנקיון הבית, זה לא היה קורה! לא היו מגיעים לזה. היו דברים חשובים יותר ומשנה לשנה הלכלוך והבלאגן היו מצטברים ותופחים.
חסד ה'.
ה' דאג דרך פסח גם לסדר ולנקיון של בתינו. אכפת לו מאיך שבתינו נראים. לא יודע אם הוא רוצה בתי מוזיאונים, אבל כן אכפת לו מהסדר והנקיון של בניו. למרות שאלו לא ערכים דתיים פרופר.
כשליל לידת עם ישראל מוגדר כ"ליל הסדר", וכשהמהר"ל מגדיר את התורה כ"סדר של העולם", מועבר מסר חריף וחד לגבי משמעותו של הסדר בחיים. יש לו ערך, גם אם לא דתי מובהק. גם אין לו כיפה על הראש.
כשה' ברא ויצר עולם, הוא שם לכל דבר מקום וגבול. הים פה, היבשה פה, הצמחים, היבשות, הכוכבים והדגים – כל אחד במקומו. האנושות התחלקה לעמים, עם ישראל התחלק לשבטים, כל אחד קיבל את נחלתו, בכל משפחה יש סדר מובנה: הורים, ילדים, אחים. ללא סדר, הכל מיטשטש. אנדרלמוסיה, מבול.
בדרך למתן תורה, צריך ליל סדר, צריך חג סדר. זה דורש, אבל זה נכון מאין כמוהו.
גם הנקיון נצרך. הלכלוך נובע מכך שבמציאות שלנו יש שחיקה, החומר מעצמו לא נשמר כמו שהוא. הוא הולך ובלה, מצטבר עליו לכלוך, או שנוגעים בו דברים שלא אמורים לגעת בו (חוסר סדר ברמה עדינה יותר) ומלכלכים אותו, וצריך להחזיר אותו למצבו הטהור, הנקי, הראשוני.
לא מנקים כדי שיהיה נקי. מנקים כדי שלא יהיה מלוכלך. הלכלוך ימשיך להגיע. אי אפשר לשמור על 100% נקיון נון-סטופ. אבל מפעם לפעם מנקים את המשקעים שהצטברו, מגיעים לרף קצת יותר נקי, וממשיכים הלאה.
אני לא חסיד נקיונות מושבע. אפשר לשאול את אמי ואשתי. אבל אני חושב שיש בהם משהו חשוב. כשם שלאחר אכילת לחם, החובה הדתית היא לברך ברכת המזון והחובה האנושית היא לנקות את הפירורים, כך לקראת פסח, החובה הדתית היא לנקות חמץ והנורמליות האנושית היא לדאוג על הדרך לנקיון ולסדר הנורמליים שבית זקוק להם אחת בשנה.
אחרי שסידרנו וניקינו, מגיע חג פסח. אחרי יום שישי צריך שבת לנוח, ואחרי כל הנקיונות צריך שבוע חופש.
פסח נקי, כשל"פ ושמח.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
