ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- דיני ממונות וצדקה
- גזל ונזיקין
גם אילה, צלמת האירוע, כבר כמעט סיימה להכניס את הציוד לרכבה ועמדה לצאת. הורי בת המצווה ניגשו אליה שוב להודות לה וסיכמו על יום לאיסוף הצילומים והאלבום.
למחרת, התיישבה אילה והחלה לעבור ולערוך את הצילומים מליל אמש. אולם, אבוי!!!! כאשר הדליקה את המצלמות נראו צילומים בודדים בלבד! אילה עברה על הדברים שוב ושוב. כיבתה את המכשירים והדליקה, אולם הדבר חזר על עצמו. ליבה החסיר פעימה- כל הצילומים שצולמו אתמול בלילה נעלמו כלא היו! אילה ניסתה לתקן ולשחזר את הדברים, אך ללא הועיל. הפתרון היחיד שנשאר בידה הוא לשלם הון עתק למומחה (כמה אלפי שקלים) שככל הנראה יוכל לשחזר את הצילומים.
אילה לא ידעה מה לעשות. כיצד תספר למשפחה על הטעות האיומה? ומה בנוגע לכסף- האם חובה עליה לפצות את המשפחה על הצילומים האבודים? או שמא חובה עליה להפסיד כסף רב ולשלם למומחה שישחזר את הצילומים? מה תעשה?
תשובה: הגאון הרב יעקב אריאל שליט"א:
אילה לא גרמה נזק ממוני לכלת בת המצווה. הסרט שייך לצלמת. אולם, מכיוון שהיא גרמה לה צער ועוגמת נפש על הצילומים שאבדו מן הראוי שתפצה את המשפחה בפיצוי כספי מסוים.
כעין זה מצינו בתשובת המהרי"ק (סימן קסג) שכתב לגבי מנהג שמתחייבים מראש שאם אחד מהצדדים מבטל שידוכין עליו לפצות את הצד השני על עוגמת הנפש שנגרם. המהרי"ק מבאר שעוגמת נפש זה דבר משמעותי ולכן התנאי הוא מחייב ותקף ואינו נחשב כ'אסמכתא', ותנאי שאינו רציני. (אמנם הוא דיבר כאשר היה התחייבות בין הצדדים על פיצוי אבל למדנו מדבריו את העיקרון של חשיבות טענת 'עוגמת נפש').
וכן אין לחייב את אילה לשחזר את הסרט על ידי מומחה מכיוון שהסרט היה שייך לאילה אבל אם ברצון המשפחה לשחזר את הסרט מן הראוי לפי מה שביארנו שאילה תשתתף בחלק מההוצאות 1 .
סוף הסיפור:אילה פנתה למשפחה והתנצלה על התקלה האיומה. היא הציעה לפצות אותם בכך שתכין קליפ מיוחד לכבוד כלת בת המצווה. כלת בת המצווה שמחה והתרגשה מאד והוסיפה: "הרי ממילא אירוע בת המצווה יצא על הפנים, ועדיף לי קליפ מאשר הסרט. גם זו לטובה!"
^ 1.כעין דבריו השיב הגאון הרב אשר וייס שליט"א – "בחושן משפט אינני רואה מקום לחייב את אילה אבל אילו מקרה זה היה מגיע אלי לבית דין הייתי אומר לה לתת פיצוי מסוים.
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
הכל מתחיל בפנים
ארץ החיים – הקשר המיוחד שלנו לארץ
איך ללמוד אמונה?
הנס של השמן המיוחד של יעקב אבינו
אנחנו קודש למענך
הלכות שטיפת כלים בשבת
מה המשמעות הנחת תפילין?
אכילת חמץ בשבת הצמודה לשביעי של פסח
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
