ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- דרכים בפיתוח האישיות
- זהירות וזריזות
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
ר' אברהם בן דוד
הנה אברהם אבינו, האהוב על הקב"ה כל-כך, עד שהכתוב אומר עליו: "אברהם אוהבי", גם הוא לא ניצל מן הדין. על דברים קלים לכאורה שלא דקדק בהם, על שאמר: "במה אדע כי אירשנה", על ששאל ולא קיבל את הדברים כמו שהם, על זה אמר לו הקב"ה: חייך, ידוע תדע "כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם, ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה". כל זה על מנת לתקן את מיעוט האמונה שהתבטא בשאלה: "במה אדע" ועל שכרת אברהם ברית עם אבימלך בלא ציוויו של מקום, אמר לו הקב"ה: חייך, שאני משהה בשמחת בניך שבעה דורות. כניסתם של ישראל לא"י נדחתה שבעה דורות בגלל הברית שכרת אברהם עם אבימלך ללא רשותו של מקום.
יוסף, לפי שאמר לשר המשקים: "כי אם זכרתני איתך", נתווספו לו שתי שנים בבית האסורים. ע"י שנשען על בשר ודם וקיווה לעזרתו במקום לבטוח בה', התעכב עוד שנתיים בבית האסורים.
מיכל בת שאול אשת דוד, ראתה את דוד מרקד לפני ארון ה' והוכיחה אותו על כך שזה לא לכבודו לרקוד ולפזז לעיני כל, נענשה על כך שלא היה לה ולד עד יום מותה.
דוגמאות אלו ועוד מביא "מסילת ישרים" ע"מ להראות כיצד הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה, להראות את המשמעות העמוקה שיש לכל דיבור ולכל מעשה שאדם עושה. וכמו שיש תוצאות חמורות למעשים שליליים, כך יש תוצאות גדולות ועצומות למעשים הטובים, שהרי גדולה מידה טובה ממידת פורענות. והוא מה שאמר שלמה המלך ע"ה, "כי את כל מעשה האלוקים יביא במשפט", כל מעשה קטן כגדול. אין הקב"ה מניח מלשכוח כל מעשה טוב קטון כמות שהוא, וכן לא מניח מלשפוט על כל מעשה רע קטן כמות שהוא.
אם כן, לסיכום הכרת ערך האדם וכח מעשיו, הכרת היותו נברא בצלם אלוקים, והכרת התורה ומצוותיה, עומק ערכם ומשמעותם, מביאות את האדם לפקוח עין, לכוון את דרכו ולפתח בעצמו את מידת הזהירות שהיא המידה הראשונה בברייתא של ר' פנחס בן יאיר: "תורה מביאה לידי זהירות".
ניתן לקרוא הרחבות הלכתיות ופסיקת הלכה של הרב בנושא זה במדור "שאל את הרב" באתר, בקישור הבא.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
