ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- רפואה ושמירת הנפש
- מגפת הקורונה
ההודעה תפסה את יוסף לא מוכן. בראשו העביר את השבוע העמוס שאך התחיל היום. הדבר שהעיב יותר מכל על רוחו היתה העובדה שבמשך עשרה ימים לא יוכל להתפלל במניין כפי שכה אהב.
כך נסע, כשראשו אחוז מחשבות והוא נכנס הביתה בקושי רב. אשתו והילדים קפצו לשמע צעדיו מחוץ לדלת אך קפאו על מקומם כשראו את מבטו העצוב. "אבא! מה קרה?" שאלו ילדיו ואשתו בבהלה. "אני צריך להכנס לבידוד" ענה האב באפיסת כוחות. "קיבלתי הודעה שהייתי עם חולה קורונה ביום חמישי בערב" "מה????" קראה אשתו. "אינך זוכר שלא הרגשת טוב באותו יום וכבר ישנת לפני 20:00?!" הילדים כולם הנהנו לשמע דברי אימם וחיוכו של יוסף הושב באחת. "אבא, נכון שאתה כבר לא עצוב?" שאל בנו בן השלוש של יוסף את אביו. לשמע שאלתו התמימה החלו כולם פורצים בצהלות שמחה ורחבת הסלון הפכה לרחבת ריקודים סוערת ושמחה.
מששככו הריקודים חייג יוסף למשרד הבריאות וביקש להבהיר את המצב. לאחר ציפייה מורטת עצבים קיבל יוסף מענה לקוני וקר: "תוכל לערער על ההודעה אך בינתיים אתה מחויב בבידוד".
כל הלילה התהפך יוסף במיטתו בהתלבטות מה יעשה לקראת תפילות המחר. כשקם בבוקר החליט לצאת למניין.
בשעה 9:00 נשמעה דפיקה בדלת. אשתו של יוסף הסתכלה בעינית ונחרדה לגלות שני שוטרים מבעד לדלת. בעודם דופקים הסתכלה אנה ואנה ולא ידעה את נפשה מרב חרדה. לפתע נחו עיניה על טליתו של בעלה המיוחד לשבת. במהירות התעטפה בטלית ופתחה את הדלת כשמסיכה לפניה והיא מסמנת לשוטרים שהיא באמצע תפילה.
השוטרים ראו זאת, הבינו שהאיש שבבידוד נמצא בביתו ומתפלל, הסתובבו על עקבותיהם וחזרו כלעומת שבאו.
מה דעתכם? האם היה מותר לאשתו של יוסף לעשות כך? האם היה מותר לה לרמות את השוטרים בחושבם שהיא בעלה? האם היה מותר ליוסף לצאת מביתו?
תשובת הגאון הרב יעקב אריאל שליט"א:
מותר היה לה לעשות זאת. האשה לא שיקרה בפיה, אלא רק שמה טלית.
כעין זה מצינו על אשתו של און בן פלת שרצתה להציל את בעלה מעדת קרח. היא ידעה שהם יבואו לקרוא לבעלה למחלוקת על משה רבינו, עשתה כאילו בעלה מת ופרעה את שערות ראשה ובכתה. כשעדת קרח ראו זאת הם הלכו משם ובכך הצילה אותו (ראה סנהדרין קט:).
אמנם אלו מקרים שונים, אך עדיין ניתן לראות שמותר לעתים לצורך גדול להטעות מישהו במעשים כאשר אין משקרים בפה.
ניתן היה לטעון שהיה במעשיה עבירה על איסור 'לא יהיה כלי גבר על אשה". בתרגום יונתן בן עויאל פירש פסוק זה שאסור לאשה ללבוש טלית ותפילין. אולם במקרה שלנו שהיא רק שמה את הטלית לזמן קצר לצורך הסוואה.
לגבי יוסף, מכיוון שההוראה היתה בטעות אין ביציאתו חשש של פיקוח נפש. אולם יתכן שמבחינה הלכתית עליו להישאר בבית משום 'דינא דמלכותא דינא'. לפי החוק ה'יבש' עליו להישאר בבית. אולם יתכן שגם שאין כאן 'דינא דמלכותא' משום שאולי בבית משפט היה יוצא זכאי. וצריך עיון.
לסיכום:מותר היה לאשה להתעטף בטלית לצורך הצלה מקנס שיסודו בטעות.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות התשובה - הרב הראל כהן השתלבות הפרט בתשובת הצדיקים והכלל
אורות התשובה פרק ח, ו' - ז'
השיעור עוסק באופן שבו תשובת הצדיקים מאירה את המציאות כולה, ובאפשרות של האדם הפרטי להיכלל בתשובתם הכללית כדי להתעלות מנפילותיו וממכאוביו. בנוסף, מוסבר כיצד החטא סותר ופוצע את ההרמוניה העולמית, בעוד תהליך התשובה מאחה את הקרעים ומשיב את השלמות והאור לכל סדרי ההוויה.
גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.
מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.
אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.
חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.
שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.
לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.
תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.
יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.
עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.
