ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
במהלך שש השנים הבאות תיכנן פיליפ את צעדיו. הוא אסף כתבות וכל פיסת מידע על מגדלי התאומים ההולכים ונבנים. הוא למד על צורתם, על תכונותיהם ואף טס כמה פעמים לניו יורק כדי לראותם. באחד מביקוריו שכר טיסה פרטית במסוק מעל המגדלים וצילם את השטח. פיליפ מצא את עצמו מכין ומזמין כלים מיוחדים שיסייעו לו בביצוע המשימה אותה הציב לעצמו. בנוסף, הוא התאמן בהליכות מעין אלו ברחבי צרפת ואף הרחיק לכת לסידני שבאוסטרליה.
כעבור כמעט שש שנים, טס יחד עם חבריו ושותפיו למשימה לניו יורק. במהלך החודשים הבאים התחמק לתוך הבניינים ההולכים ונבנים תחת זהויות בדויות וכך סיים את התכנון הארוך. בליל יום שלישי, ב-6 לאוגוסט 1974 למניינם, הצליחו הוא וצוותו להכנס לתוך הבניין יחד עם הציוד הנדרש ולעלות במעלית ישירה לקומה 110. במהלך הלילה עבדו כולם בכדי להתקין את הכבל הארוך שיעבור בין הבניינים. המרחק בין הבניינים היה 42 מטר ולאחר שעות רבות של עבודה מטורפת נשמו כולם לרווחה. המהלך מוכן!
קרוב לשעה 7 בבוקר יצא פיליפ מגג המגדל בו שהה, בגובה של 417 מטר מעל פני הקרקע. במהלך 45 הדקות שלאחר מכן הלך פיליפ בין הבניינים שמונה פעמים תוך שהוא רוקד על הכבל, נשכב עליו ואף קד קידה לקהל הרב שהחל להתקהל ולהריע לו אי שם למטה. אילולא המשטרה שאיימה עליו להורדו מהכבל באמצעות מסוק, ייתכן שהיה ממשיך בפעלוליו עוד זמן רב.
הסיפור אודות האיש שהלך בין מגדלי התאומים הכה גלים בניו יורק וברחבי העולם. שמו נישא בפי כל ובמהרה נהפך לאמן מבוקש המופיע באירועים רבים ושונים.
האם לפי ההלכה מותר לאדם להסתכן בדברים כאלו אם הוא עושה כן לצורך פרנסה?
תשובת הגאון הרב יעקב אריאל שליטא:
מותר לאדם להסתכן קצת לצורך פרנסתו כדרכן של אנשים (ראה בגמרא בבא מציעא קיב.). לכן מותר היה אף בימי קדם ליסוע בספינות לצורך פרנסה אף שמדובר היה בסכנה. כמו כן, בכדי לנקות את החלונות של מגדל עזריאלי מותר להוריד אדם בכבלים לעשות זאת (אם נוקטים בכל אמצעי הזהירות). אולם אין היתר לפי ההלכה אף לא לצורך פרנסה לעבור על כבל בין מגדלי התאומים וכדומה שהם מעשים מסוכנים מאד ואף מיותרים.
נראה שאף לגוי אסור להסתכן בסכנות כאלו. (כמו שאסור לו להרוג את עצמו כפי שנלמד מהפסוק "שפך דם האדם באדם דמו ישפך", כך הוא גם מצווה להיזהר מחשש פיקוח נפש . אם כי יש מקום לדון בגוי, ראה לאור ההלכה, 'משפט שיילוק בהלכה' שיש אומרים שיהודי אין לו 'בעלות' על גופו, שגופו שייך לה' וגוי יש לו 'בעלות' על גופו).
לסיכום: לפי ההלכה אסור לעשות מעשים מסוכנים כאלו ואין היתר אף לצורך פרנסה, קל וחומר שאסור שלא לצורך פרנסה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
