ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- ויצא
שואל רבי נתן מברסלב זיע"א (ליקוטי הלכות תפילין ו'), איפה מצינו שאדם שבורח ממישהו מודיע לו שהוא בורח ממנו? מדוע התורה מספרת שיעקב אבינו ברח מלבן ולא הודיע לו שהוא בורח?
ועונה, שלבן הארמי מסמל את המחשבות הטורדניות והלא טובות של האדם. פעמים רבות האדם רוצה להיות מרוכז באיזה שהוא דבר- עבודה, תפילה, לימוד וכדומה, הוא רוצה להיות מדויק וממוקד מטרה.
לבן בערמומיות שלו, מכניס כל מיני מחשבות לא טובות ומחשבות שמסיחות את הדעת, וכך האדם מתחיל לאבד את יישוב הדעת שלו, עד שהאדם תופס את עצמו ואומר די! מספיק! אני רוצה להיות מרוכז במה שאני עושה.
הוא ממשיך קדימה, ובלי לשים לב האדם מתחיל לחקור ולבדוק האם המחשבות שהיו לו לפני כמה זמן, עדיין נמצאות שם.
אומר רבי נתן, ברגע שהאדם חוקר ובודק האם המחשבות נמצאות עדיין מאחוריו, הוא בעצם מזמין וקורא להם שיבואו, הוא מציף אותן מחדש.
לכן אומר רבי נתן בשם רבו רבי נחמן מברסלב זיע"א, שמדבר על כוח המחשבה רבות (ליקוטי מוהר"ן תנינא סימן נ"ג, שיחות הר"ן סימן ס"ב), שאדם צריך ללכת לפי תומו. כלומר, גם אם פתאום יש לך מחשבה טורדנית, מחשבה לא טהורה, או מחשבה שהיא כרגע לא רלוונטית, אתה צריך פשוט להסיח את הדעת, אל תתייחס למחשבה, אלא לך לדרכך.
נכון, הרבה פעמים זה מאוד מפתה לבדוק אם המחשבה עדיין נמצאת מאחור, אבל אם אתה מסתכל אחורה וקורא לה, אתה בעצם מעיר ומעורר אותה שוב.
כותב רבי נתן, שאמנם זה מצריך הרבה תרגול, כי המחשבות שלנו רצות במהירות כמו המחוג בשעון שזז וזז בלי הפסקה. אך רבי נחמן אומר (ליקוטי מוהר"ן תנינא תורה נ) שלאדם יש כוח לשלוט על המחשבות כמו אדם הרוכב על סוס, שיכול באפסר להזיז אותו ימינה או שמאלה.
אכן, נצרכת הרבה עבודה, אבל האדם יכול להגיע לכך. לך לפי תומך, חשוב מחשבות טובות וחיוביות שאתה רוצה, ובעז"ה תגיע למה שאתה צריך לעשות.
שבת שלום.
הכותב הוא מטפל ומאמן אישי.
[email protected]
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
מאמרים נוספים בארץ אגדה יעדי הגיוס של שלמה
לשיטת התנא שלמה המלך רמז בשיר השירים שחמש שישיות מהצבור צריכים להתגייס ולשלב ספרא וסייפא, ואילו ששית מהצבור צריכה להישאר בבית המדרש. האמורא שמואל חלק על כך, אך הרמב"ם פסק כשיטת התנא
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה וזאת הברכה שמיני עצרת ושמחת תורה תשפז
מה הטעם שמסיימים ומתחילים את התורה ביום אחרון של חג הסוכות ולא בראש השנה שהוא היום הראשון של השנה. מה הטעם שברכת יוסף היא הארוכה ביותר ונתברך שתתרבה נחלתו יותר משאר השבטים. אַף חֹבֵב עַמִּים כׇּל קְדֹשָׁיו בְּיָדֶךָ - קשה במה שהזכיר לשון אַף, שהרי במקום חִבָּה היינו חֹבֵב לא שייך אַף שהוא לשון קֶצֶף. חמשה זוגות נקברו במערת המכפלה, ג' נגלות וב' נסתרות. מנין התיבות שבסוף חמשה חומשי תורה כמנין אֲנִי בִינָה.
רביבים תנו כבוד לתורה
מצוות תלמוד תורה שקולה כנגד כל שאר המצוות | שכרה של מצוות תלמוד תורה שקול כנגד שכרן של כל המצוות | כל אדם מישראל שעוסק בתורה מקיים את העולם | גם הדעות החולקות שלא נפסקו להלכה מבטאות צד אמיתי בתורה | ריבוי הדעות מביא לשלום, שכן ישנן בתורה ובעולם פנים שונות וממילא דעות שונות | חידושי תורה, שנולדים מתוך התעמקות בתורה או מתוך שאלות שעולות מהחיים בארץ, מפתחים ומקדמים את העולם
סוכות סוכות – ובגוים לא יתחשב
החשבון הנוגע למעשי ישראל אינו פשטני שטחי וחיצוני כמו באשר לאומות העולם וזהו העומק העצום שמסתתר בסיפורו של יונה הנביא
מאמרים אקטואליים מינוי נוכרים במדינת היהודים
מה עמדת התורה באשר למינוי גר תושב לתפקיד של שררה שלטונית במדינה היהודית? כיצד מתמודדים עם זה במדינה שעדיין לא אימצה את חוקי התורה?
