ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- ויצא
שואל רבי נתן מברסלב זיע"א (ליקוטי הלכות תפילין ו'), איפה מצינו שאדם שבורח ממישהו מודיע לו שהוא בורח ממנו? מדוע התורה מספרת שיעקב אבינו ברח מלבן ולא הודיע לו שהוא בורח?
ועונה, שלבן הארמי מסמל את המחשבות הטורדניות והלא טובות של האדם. פעמים רבות האדם רוצה להיות מרוכז באיזה שהוא דבר- עבודה, תפילה, לימוד וכדומה, הוא רוצה להיות מדויק וממוקד מטרה.
לבן בערמומיות שלו, מכניס כל מיני מחשבות לא טובות ומחשבות שמסיחות את הדעת, וכך האדם מתחיל לאבד את יישוב הדעת שלו, עד שהאדם תופס את עצמו ואומר די! מספיק! אני רוצה להיות מרוכז במה שאני עושה.
הוא ממשיך קדימה, ובלי לשים לב האדם מתחיל לחקור ולבדוק האם המחשבות שהיו לו לפני כמה זמן, עדיין נמצאות שם.
אומר רבי נתן, ברגע שהאדם חוקר ובודק האם המחשבות נמצאות עדיין מאחוריו, הוא בעצם מזמין וקורא להם שיבואו, הוא מציף אותן מחדש.
לכן אומר רבי נתן בשם רבו רבי נחמן מברסלב זיע"א, שמדבר על כוח המחשבה רבות (ליקוטי מוהר"ן תנינא סימן נ"ג, שיחות הר"ן סימן ס"ב), שאדם צריך ללכת לפי תומו. כלומר, גם אם פתאום יש לך מחשבה טורדנית, מחשבה לא טהורה, או מחשבה שהיא כרגע לא רלוונטית, אתה צריך פשוט להסיח את הדעת, אל תתייחס למחשבה, אלא לך לדרכך.
נכון, הרבה פעמים זה מאוד מפתה לבדוק אם המחשבה עדיין נמצאת מאחור, אבל אם אתה מסתכל אחורה וקורא לה, אתה בעצם מעיר ומעורר אותה שוב.
כותב רבי נתן, שאמנם זה מצריך הרבה תרגול, כי המחשבות שלנו רצות במהירות כמו המחוג בשעון שזז וזז בלי הפסקה. אך רבי נחמן אומר (ליקוטי מוהר"ן תנינא תורה נ) שלאדם יש כוח לשלוט על המחשבות כמו אדם הרוכב על סוס, שיכול באפסר להזיז אותו ימינה או שמאלה.
אכן, נצרכת הרבה עבודה, אבל האדם יכול להגיע לכך. לך לפי תומך, חשוב מחשבות טובות וחיוביות שאתה רוצה, ובעז"ה תגיע למה שאתה צריך לעשות.
שבת שלום.
הכותב הוא מטפל ומאמן אישי.
[email protected]
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
אנחנו קודש למענך
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
בדיקת קורונה בשבת
איך מתחברים לקב"ה דרך התורה?
איך עושים קידוש?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
