ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- נושאים שונים
- ספריה
- עבודת הקודש להחיד"א
- מורה באצבע
בְּחִירִי רָצְתָה נַפְשִׁי 1 וְנָדִיב נְדִיבוֹת יָעָץ 2 זֶ"ה מֵהָהֵדֶ"ר 3 בְּהֲדְרִי הַדָּרִים 4 מִכֹּל הַחֲסָדִים 5 וְהַטּוֹבוֹת. גְּבִירִי וְאוֹרִי יְפִ"י 6 דּוֹדִי 7 יְהִי שְׁמוֹ לְעוֹלָם 8 בְּכֹל חוֹתְמֵי בְּרָכוֹת 9 מַאֲלִיפוֹת מְרֻבָּבוֹת 10 . כֵּן יְהִי רָצוֹן.
אֶת קֹלְךָ שָׁמַעְתִּי 11 יְפִ"י 12 קוֹל הֲאוֹתִיוֹ"ת 13 שְׁאָלוּנִי אָשִׂים דָּבָר בְּסֵדֶר קָצָר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה לָרֹכֵב בָּעֲרָבוֹת 14 . סֵדֶר הַיּוֹם וְסֵדֶר הַלַּיְלָה סֵדֶר זְמַנִּים לְקַיֵּם מִלֵּי דְאָבוֹת 15 . וַאֲנִי אֶעֱנֶה יְדִיד נַפְשִׁי הִקְשִׁיתָ לִשְׁאוֹל כִּי לֹא יַסְפִּיקוּ מְגִלּוֹת מַאן יָהִיב לַן מְכוּתָבוֹ"ת 16 וְנוֹסַף גַּם הוּא 17 כִּי רָבוּ כְּמוֹ רָבוּ 18 סִפָרָן שֶׁל צַדִּיקִים 19 מְלֵאִים מְפִיקִים 20 הֵאִירוּ בְּרָקִים 21 חָכְמוֹת בַּחוּץ תָּרֹנָּה בָּרְחֹבוֹת 22 . וְסָבוּר הָיִיתִי לִמְשׁוֹךְ יָדִי וּסְעִיפַּי יְשִׁיבוּנִי 23 חֵרְפוּ עִכְּבוֹ"ת 24 . עַל כֵּן אָמַרְתִּי דָּיוֹ לִכְתֹּב שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת 25 וִיהִי מָה 26 מוֹרֶה בְּאֶצְבַּע קְצָת הַנְהָגוֹת מִפִּי סוֹפְרִים וּסְפָרִים נָתְנוּ רְבָבוֹת 27 וּבְשֶׁגַּם רֻבָּא דְּאִיתֵהּ קַמַּן 28 לְנָעֳמִי מוֹדַע 29 וְהוּא פָּשׁוּט לְיוֹדְעֵי סֵפֶר לְהָפִיק רְצוֹנְךָ שְׁלוּחַ הַקֵּן 30 נוֹהֵג בְּאֶרֶ"שׁ הַחֲיִיּ"ם 31 תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת 32 ה' יִגְמֹר בַּעֲדִי ה' חַסְדְּךָ לְעוֹלָם מַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אַל תֶּרֶף 33
^ 1.בְּחִירִי רָצְתָה נַפְשִׁי (ישעיהו מב, א)
^ 2.וְנָדִיב נְדִיבוֹת יָעָץ (ישעיהו לב, ח)
^ 3.מליצה ע"פ שֶׂה מֵהָעֵדֶר (שמואל א יז, לד)
^ 4.מליצה ע"פ בחדרי חדרים (ברכות י.)
^ 5.קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים (בראשית לב, יא)
^ 6.ראשי תיבות יעקב פרירא יצ"ו כמובא בסוף הספר
^ 7.מליצה ע"פ מַה יָּפוּ דֹדַיִךְ (שיר השירים ד, י)
^ 8.יְהִי שְׁמוֹ לְעוֹלָם (תהלים עב, יז)
^ 9.כל חותמי ברכות (משנה ברכות ט ה)
^ 10.מַאֲלִיפוֹת מְרֻבָּבוֹת (תהלים קמד יג)
^ 11.אֶת קֹלְךָ שָׁמַעְתִּי (בראשית ג, י)
^ 12.ראשי תיבות יעקב פרירא יצ"ו כמובא בסוף הספר
^ 13.מליצה ע"פ לְקֹל הָאֹת הָאַחֲרוֹן (שמות ד, ח)
^ 14.לָרֹכֵב בָּעֲרָבוֹת (תהלים סח, ה)
^ 15.מילי דאבות (בבא קמא ל.)
^ 16.מן יהיב לן מכותבות דיריחו (בבא בתרא קמו:) וכאן במשמעות – איך אוכל לכתוב
^ 17.וְנוֹסַף גַּם הוּא (שמות א, י)
^ 18.וְרָבוּ כְּמוֹ רָבוּ (זכריה י, ח)
^ 19.ספרן של צדיקים (ראש השנה טז:)
^ 20.מְלֵאִים מְפִיקִים (תהלים קמד, יג)
^ 21.הֵאִירוּ בְרָקִים (תהלים עז, יט)
^ 22.חָכְמוֹת בַּחוּץ תָּרֹנָּה בָּרְחֹבוֹת (משלי א, כ)
^ 23.שְׂעִפַּי יְשִׁיבוּנִי (איוב כ, ב) היינו מחשבותי
^ 24.קללו את העיכובים, ע"פ חֵרְפוּ עִקְּבוֹת מְשִׁיחֶךָ (תהלים פט, נב)
^ 25.מליצה ע"פ דברי המשנה דְיוֹ כדי לכתוב שתי אותיות (משנה שבת ח ג)
^ 26.וִיהִי מָה (שמואל ב יח, כג)
^ 27.מליצה ע"פ נָתְנוּ לְדָוִד רְבָבוֹת (שמואל א יח, ח)
^ 28.רובא דאיתיה קמן (יבמות קיט.)
^ 29.וּלְנָעֳמִי מוֹדַע (רות ב, א) וכאן במשמעות שהדברים ידועים לחכמים הנעימים
^ 30.שלוח הקן (משנה חולין יב א) וכאן במשמעות שענה 'כן' לבקשתו
^ 31.מליצה ע"פ הפסוק בְּאֶרֶץ הַחַיִּים (תהלים קמב, ו). אר"ש - דיבור, על פי "וַאֲרֶשֶׁת שְׂפָתָיו" (תהלים כא ג). חיים - רומז לשמו
^ 32.תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת (תהלים קל, ב)
^ 33.תהלים קלח, ח
ארבע כוסות ושלוש מצות
האם הניסים שקרו במצרים יכולים לקרות גם היום?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
מה המשמעות הנחת תפילין?
איך זוכים לראות את אליהו הנביא?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מה הם קטניות ומי הם אוכלי קטניות?
למה ללמוד גמרא?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
ברוך שעשה לי נס במקום הזה
איך ללמוד אמונה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
