ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- ראש השנה
- תקיעת שופר
חייו זרמו על מי מנוחות עד אשר...לילה אחד לקראת הגיעו לגיל 13, הוא חלם חלום מפתיע ומטלטל. בחלומו, בא אליו יהודי אחד ואמר לו: 'דע לך שאתה יהודי. אני אביך, ושמך האמיתי הוא אפרים. בעוד כמה ימים, יחול יום הבר מצווה שלך, שבו תתחייב בכל מצוות היהדות. קום לך לעיר פראג אל המהר"ל מפראג, והוא ילמד אותך את התורה ומצוות היהדות".
הילד המופתע, התעורר בבהלה משנתו, ורץ לספר על החלום להוריו. הוריו המופתעים גילו לו את האמת על מוצאו, אך שידלוהו להישאר עימם, והרעיפו עליו אהבה רבה. אולם, החלום חזר ונשנה, עד שבליל הבר – מצווה, נגלה האב לאפרים בחלום, ואמר לו: 'מחר עליך להניח תפילין. לכן, אקח אותך הלילה אל המהר"ל'. באותו רגע, חש אפרים שהוא נישא באוויר, וכשפקח את עיניו, הוא מצא את עצמו שוכב בפתחו של בית כנסת בפראג.
זמן קצר לאחר מכן, הגיעו המתפללים הראשונים למקום, וכששמעו את סיפורו, לקחוהו למהר"ל, שהניח לו תפילין, לימדו תורה, והכניסו לישיבה.
בינתיים, הוריו המאמצים, גילו לחרדתם שהנער נעלם. הם יצאו למסע חיפושים, והגיעו למכשף אחד, שגילה להם את מקום הימצאו. המכשף ביקש שיביאו לו את החפץ היקר לילד ביותר, והם הביאו לו את הכינור. המכשף כישף את הכינור, ואמר להם ליסוע לפראג, לנגן בכינור ליד ישיבתו של המהר"ל ולחטוף את אפרים.
המהר"ל הרגיש ברוח קודשו בעניין, ובאותו הלילה, ציווה לעשרה מתלמידיו, להיכנס לאחד החדרים, להישאר ערים, וללמוד עם אפרים תורה. הוא גם אמר להם, שאף אם אפרים ירצה ללכת מהחדר, עליהם למנוע זאת ממנו בכוח, ועליהם להתאמץ להישאר ערים וללמוד עימו תורה.
התלמידים עשו כדבריו, ובתחילת הלילה הכל הלך כשורה. אלא, שבשלב מסוים, נשמעו צלילי כינור ענוגים מבחוץ, ואפרים חש שליבו יוצא לכינורו. הוא ביקש לצאת מהחדר, ואף ניסה לפרוץ החוצה בכוח, אך התלמידים השתלטו עליו ומנעו זאת.
הם התאמצו בכל כוחותיהם לשבת וללמוד, אולם צלילי הכינור המכושף המשיכו להישמע בחדר, עד שתרדמה כבדה נפלה על התלמידים. ברגע זה, פרץ אפרים החוצה, ואץ רץ לכינורו האהוב ולהוריו המאמצים, שמיהרו להימלט עימו מהמקום. הם המתינו בקוצר רוח לעלות השער, ששערי העיר יפתחו והם ימלטו מהעיר.
בינתיים, המהר"ל הגיע למקום, ומצא את תלמידיו ישנים. הוא העיר אותם, והם סיפרו לו על צלילי הכינור. המהר"ל טבל במקווה, ייחד ייחודים לפי תורת הקבלה, עד שהמכשף מת וכישופיו בטלו. או אז, מיהר המהר"ל לתחנת המשטרה, התלונן על חטיפת אחד מתלמידי ישיבתו, וכשמרכבת ההורים הגיעה לשערי העיר, עצרה אותם המשטרה, ואפרים שהכישוף פג ממנו, שב למהר"ל.
הסיפור ממשיך להתגלגל ולספר את תולדותיו של אפרים, שלימים הפך ליורשו של המהר"ל בראשות השיבה, הלא הוא בעל ה'כלי יקר'. (איני יודע מה מקורותיו ההיסטוריים של הסיפור, ועד כמה הוא יכול היה להתרחש, אך הוא וודאי משל מצויין לרעיון שנביא כאן).
כלי נגינה מעורר באדם רגשות רוחניים וכיסופים אל הנעלם. בסיפור, עורר כלי הנגינה כיסופים וגעגועים עזים וטמירים. בסיפור הוא עורר רגשות (טמאים) להורים, למקור, לנקודות האישיות העמוקות ביותר.
בראש השנה אנו זוכים לכלי נגינה טהור עוצמתי ומיוחד, המעורר בנו כיסופים וגעגועים למקורנו, לאבינו שבשמיים.
השופר, הוא כלי נגינה ראשוני, פשוט, שיש בו בעיקרו קול צעקה פשוט, ללא סלסולים וקישוטים. כלי זה מעורר אותנו לטבע הראשוני הטהור והפשוט שלנו, הנשמה האלוקית הטהורה שקודם החטא. מתאים הדבר לראש השנה, היום הראשון בשנה, היום המקורי והראשוני.
לפיכך, (כך למדתי ממורי ורבי הרב יצחק בן שחר שליט"א), ליווה השופר את המאורע הראשוני של עם ישראל, מעמד הר סיני, רגע קבלת התורה. השופר ליווה גם את הכיבוש הראשון של ישראל בארצו, כיבוש יריחו, עת נפלו החומות בזמן תקיעת השופרות.
רגע תקיעת השופר ביובל הוא גם הרגע שבו הכל חזר למקורו- עבדים השתחררו לבתיהם, שדות חזרו לבעליהם הראשונים.
וכך מצאנו בספר התניא (פרק יט), שטבע כל דבר לרצות לחזור למקורו. לכן, למרות שלפי השכל, אדם היה צריך לרצות להיות נפרד מה', וכביכול לסלול את דרכו העצמאית בעולם, למרות זאת נשמתו האלוקית נכספת למעלה מטעם ודעת לשוב למקורה האלוקי ולהתבטל אליו.
עניין זה מעורר בקרבנו קול השופר.
ויהי רצון, שנזכה לשמוע את השופר, להתעורר לשוב אל ה' בכל ליבנו ומעשינו, לשוב לטבענו המקורי הטוב, ומתוך כך נשמע קול שופרו של משיח במהרה בימינו אמן!
שנה טובה ומתוקה!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
