ישיבהבשביל זה יש אינטרנט בית המדרש
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- סנהדרין
ב. מבנה החומר לקוח מתוך הספר "כמאן דמנח בכיסך".
ג. אם האות של הדף או העמוד מוקפת בסוגריים, זה אומר שהאות לא נחוצה לסימן.
________________________________
דף ועמוד - יח (א) נותר "יח".
סימן - "יח" נהפך ל"חי" כי הופכים, ו"חי" מזכיר "מת".
ציטוט - מת לו מת אינו יוצא אחר המיטה אלא הם נכסים והוא נגלה.
________________________________
דף ועמוד - יח (ב) נותר "יח".
סימן - "יח" נהפך ל"חי" כי הופכים, ו"חי" מזכיר "מת" שנמצא בתוך "בית קברות".
ציטוט - והתעלמת פעמים שאתה מתעלם הא כיצד כהן והיא בבית הקברות.
________________________________
דף ועמוד - יט (א) נותר "יט"
סימן - "יט" נהפך ל"טי" כי הופכים, ואם מוסיפים ל' יוצא "טיל" שגורם ל "מוות".
ציטוט - עבדיה דינאי מלכא קטל נפשא.
________________________________
דף ועמוד - (י)ט (ב) נותר "ט"
סימן - "ט" מזכיר תשעה ירחי "לידה"
ציטוט - כל המגדל יתום בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו.
________________________________
דף ועמוד - כ (א) נותר "כ"
סימן - כ בגימטריה 20 שמזכיר "2"
ציטוט - מ"ט איענש ששהא מלכות בית דוד שתי שנים ומחצה.
________________________________
דף ועמוד - כ (ב) נותר "כ"
סימן - כ בגימטריה 20 שמזכיר 2 שקשור ל"חצי"
ציטוט - ושאר ביזה שבוזזים מחצה למלך ומחצה לעם.
________________________________
דף ועמוד - (כ)א. נותר "א."
סימן - "א." נהפך ל"אי" כי הנקודה דומה לאות י. "אי" הוא התחלה של "אישה".
ציטוט - לא ירבה לו נשים אלא שמונה עשרה.
________________________________
דף ועמוד - כא, ב ביחד "כאב"
סימן - "כאב" מזכיר "כישלון"
ציטוט - שני מקראות נתגלו טעמם ונכשל בהם גדול העולם.
________________________________
דף ועמוד - כב (א) נותר "כב"
סימן - "כב" מסמל 22 אותיות התורה שזה מזכיר "ספר תורה"
ציטוט - משנה התורה לשתי תורות אחת שיוצאה ונכנסת עמו ואחת שמונחת בבית גנזיו.
________________________________
דף ועמוד - כב, ב ביחד "כבב"
סימן - "כבב" זה בשר ובשר הולך טוב עם "יין".
ציטוט - דרך מיל ושינה כלשהו מפיגים את היין.
הדרן עלך כהן גדול!
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.

עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון

רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה

אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.

אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.

האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו

אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.

צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.












