ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- איך מחנכים, משמעת ואהבה
- מדורים
- אדני הבית
- חינוך ילדים
אני משתתפת כבר כמה חודשים בחוג הורים, ומרגישה שהרבה דברים נשתנו לטובה בביתנו, אני משתפת גם את בעלי בנושאים העולים בחוג, ושנינו משתדלים לפעול ביחד, אך לאחרונה שמעתי וקראתי שיש מתנגדים לעצות והדרכות כאלה, אשמח לקבל הבהרה.
תשובה:
מצות חינוך היא מצוה רחבה ומורכבת. יש בה חלקים שהם מן התורה, כמו חינוך הילדים ללימוד תורה וחינוך הילדים לזכור את יציאת מצרים. (רמב"ם הלכות תלמוד תורה א' והלכות חמץ ומצה ז' ב') ויש מצות חינוך מדרבנן, הכוללת את החינוך לקיום כל המצוות, ההנהגות הטובות, דרכי מוסר ויושר וכד'.
כבר על אברהם אבינו מעיד הכתוב "כי ידעתיו למען אשר יצווה את בניו ואת ביתו אחריו, ושמרו דרך ה' לעשות צדקה ומשפט". באופן כללי, החובה המוטלת עלינו היא לדאוג גם לדורות הבאים. כשם שכל אדם רוצה לראות את ילדיו מבוססים מבחינה כלכלית, כך לפחות, צריך כל אחד לשאוף לראות אותם הולכים בדרך טובה וישרה. בעבר, לא היה צורך לעסוק ברכישת כלים לחינוך. הטבע הבריא של "אידישע מאמע" ידע לאבחן את נפש הילד, לראות מה חסר לו, ומתוך אהבה - להשלים את מחסורו. בכך גדלו ילדים לתפארת, בריאים בגופם ובנפשם.
בדורות האחרונים השתנתה התמונה. עם ישראל עבר, ועדיין עובר, תמורות רבות ומגיע למצבים שלא היו דומים להם בעבר. התקשורת והמדיה נמצאים בכל מקום וגורמים לשינויים באיזון הטבעי של נפש האדם. כתוצאה מכך, הורים רבים מאבדים את החוש הטבעי ביחס לילדיהם. לכן, דבר מבורך הוא, לתת להם הדרכות וכלים, כדי להבין את הילד, לדעת באמת מה חסר לו, ולהשלים את החסר.
יש להדגיש, שחוג הורים אינו בא כתחליף לחינוך. החוג עושה אותנו מודעים לתהליך החינוך, וע"י זה בונה עבורנו בסיס טוב לחינוך. החינוך הטוב היה והוה, נעשה ע"י העברת המסרים החיוביים, אהבה גדולה לילדינו וכד'.
למשל, ילד הרגיל לבכות בגלל כל דבר פעוט, גורם לנו לפעמים לכעוס עליו, ולפעמים, לרחם עליו, אלו ואלו תגובות לא נכונות שלנו. אם נלמד את הסוגיא, נדע כיצד להגיב נכון, ומתוך אהבה לילד. כך נוציא אותו מהבכי המתמיד וממילא הדרך מוכשרת ללמדו ולחנכו. או תינוק המתעורר פעמים רבות בלילה, וגורם לאמו להיות עייפה ועצבנית. לאמא כזאת קשה לחנך מפני שתגובותיה נגזרות מהעייפות והעצבנות. אם נלמד את הדרך לגרום לילד לישון לילה שלם, הוא יקבל בבוקר אמא נינוחה ושמחה, אשר ממנה ילמד רוקחות חיים.
כללו של דבר, חוג הורים בא להעשיר אותנו בהבנה ובכלים נכונים כיצד לנתח וכיצד להגיב לילדינו, ובכך נסללת הדרך לקיים את מצוות החינוך כהלכתן.<
דיני פלסטר בשבת
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
איך עושים קידוש?
איך נראית נקמה יהודית?
במה נעבוד כשהבינה המלאכותית תחליף את כולנו?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
איך ללמוד גמרא?
מסירות או התמסרות?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
