ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- נסיעות, טיולים ונופש
- הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן
באגרות משה (אבה״ע ח״ב סימן יד) נשאל אם רשאי אדם ליסע לעבודתו ברכבת התחתית של ניו יורק כשקשה להימנע מנגיעה בשעות העומס, וכתב: "בדבר הליכה בסבאווי ובבאס (רכבת תחתית ואוטובוס) בזמן שהולכים בני אדם לעבודתם, שנמצאים שם אנשים ונשים דחופים זה בזה, שקשה מלהיזהר מנגיעה ודחיפה בנשים, אם מותר אז ללכת בשעות אלו שם.
תשובה: הנה מצד הנגיעה ודחיפה בנשים אין שום איסור משום שאין זה דרך תאווה וחיבה, וכל איסור נגיעה בעריות אף להרמב״ם שסובר שהוא בלאו ד’לא תקרבו’ דאורייתא, הוא דוקא דרך תאוה, כמפורש בדבריו ריש פרק כא מהלכות איסורי ביאה. ומשמע שבלא דרך תאוה אין אפילו איסור מדרבנן, שלא הזכיר איסור זה".
וסיים: "לכן לא שייך לחוש מללכת בסבוואי ובבאס בשעות הליכה לעבודה שדחוקים ודחופים אנשים ונשים, אף שלא יוכל ליזהר מנגיעה ודחיפה בנשים, שהנגיעה בלא כונה מחמת שאי אפשר ליזהר, אין זה דרך תאוה וחיבה"
וסיים את התשובה: "וכן ליכא איסור מהאי טעמא גם לישב אצל אשה כשליכא מקום אחר, דגם כן אין זה דרך תאוה וחיבה...אבל אם יודע שהוא יבוא לידי הרהור, יש לו למנוע מללכת אז אם אין נחוץ לו. ואם מוכרח לילך אז גם כן לעבודתו אין לאסור לו אף בכהאי גונא, ויתחזק להסיח דעתו מהן ולהרהר בדברי תורה כעצת הרמב״ם (שם הי״ט), ועל זה יוכל לסמוך ולילך לעבודתו".
וכן כתב גם בספר שערים מצוינים בהלכה (סימן קנב הערה יא): "מה שנוסעים ברכבת תחתית וצפופים אנשים ונשים, וכמו כן נוסעים ברכבת ברזל וטסים באוירון, ומקומו סמוך לאשה ובא לידי נגיעה, יש לומר על פי הגמרא (פסחים כה, ב) דהיכא דלא אפשר ולא מכוין כולי עלמא מודו דמותר, והתוספות שם כתבו אפילו אפשר בדרך אחר אלא שהוא טורח גדול חשיב לא אפשר. והכא נמי ליסע בכל פעם במרכבה יחידית (מונית) הוא הוצאת ממון ודינו כמו טרחה רב, והוי לא אפשר והוא אינו מתכוין לה".
ובספר הליכות לבת ישראל (פ״ז) כתב בשם הגרש״ז אורבעך שאף שמותר מעיקר הדין לשבת ליד אישה זרה באופן שאינו בא לנגיעה, אלא מצד יראת שמים וחסידות יש להימנע, וכן כתב בשו״ת משנת יוסף (ח״י סימן קעא).
והרב מנשה קליין (ח״ד סימן קפו) גם התיר כל שאי אפשר להיזהר, ובמיוחד אם האשה היושבת לידו היא נכרית שאז יש כעין ספק ספיקא, ספק אם יבוא לידי נגיעה, ואם יגע באונס יש ספק נוסף בנכרית. וסיים שמעולם נסעו בני ישראל ממקום למקום והיו בו נשים ואנשים ולא הקפידו בזה, והנח להם ישראל שיסעו בהיתר ולא באיסור.
לעומת פסקים אלו מצאנו את דעתו הרמה של הר״ש ווזנר (שו״ת שבט הלוי ח"ד סימן קלו) שאסר לשבת ליד אשה כל שיכול לעמוד וכגון באוטובוס, ואם זה בטיסה שחייב לשבת לידה יעשה כל טצדקי שלא יבוא ליגע בבגדיה.
ובספר אהל יעקב (פסקי הוראה א’ סימן קסו) כתב בשם הגר״י זילברשטיין שאדם שקבעו לו מקום ליד אישה והדבר מפריע לו, רשאי להחליף את מקומו עם מי שלא מפריע לו לישב שם, מכיון שאין כאן איסור נגיעה ואין הוא מכשיל את השני, אלא רק שהדבר מפריע לו מחמת הרגלו שלא לישב ליד אישה.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן בית מלון נחשב כצרכי הרבים ולכן רשאים לעשות בחול המועד כל הנצרך אפילו במעשה אומן
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
