ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- נסיעות, טיולים ונופש
- הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן
אף שהגר״ע יוסף (חזון עובדיה שבת ח״ב עמוד נו) כתב לחייב כלי אלומיניום חד פעמיים בטבילה (ללא ברכה), מכל מקום מנהג העולם להקל לאפות בהם ללא טבילה כלל, ויש לדון מהו הטעם להקל.
וראה מה שכתב להקל הגר״מ פינשטיין (יו״ד ח״ג סימן כג) מטעם שכלים אלו אינם עומדים אלא לזמן מועט ולשימוש חד פעמי ולכן אין להם חשיבות של כלי, ונסמך על דברי הרמב״ם (פ״ב מהלכות כלים ה״א): "כלים העשויין מלפת ודלעת טהורים". ועוד ניתן ללמוד מדברי הרמב״ם (פ״ה מהל’ כלים ה״ז): "קרן שהוא משתמש בה ומשליכה אינה מקבלת טומאה", וגם תבניות אלו משליכם אחר השימוש.
ובשו״ת מנחת יצחק (ח״ה סימן לב) תלה שאלה זו במחלוקת השב יעקב והגידולי טהרה, שהרב שב יעקב למד חיוב טבילת כלים מדיני טומאה וטהרה, ולכן כל כלי שאינו מקבל טומאה אינו צריך טבילה, ויש לדמות כלים חד פעמיים לזה ולפוטרם מטבילה. ולעומתו הגדולי טהרה סבר שיש חיוב טבילה גם אם אין הכלי מקבל טומאה. ולמעשה סיכם המנחת יצחק להקל אף לכתחילה לסמוך על השב יעקב, ועוד שכן עמא דבר שלא לטבול. וכן היקל הגר״מ שטרנבוך (שו״ת תשובות והנהגות ח״ג סימן רנט) אלא שהוסיף שכל זה רק אם אכן זורקן מיד אחר השימוש הראשון שאז אינו נקרא כלי סעודה, אבל אסור להשתמש בו שנית ללא טבילה שאז חייב מיד בטבילה בברכה. וראה מה שהאריך לחלוק עליהם הגר״מ קליין בשו״ת משנה הלכות (ח״ז סימן קיא).
והנה הרב ישראל בעלסקי (שו״ת שלחן הלוי עמוד רמו) ביאר בגאונותו הידועה שאין אלומיניום נכלל בשש מיני המתכות הנזכרים בתורה (במדבר לא, כב): "אך את הזהב ואת הכסף את הנחושת את הברזל את הבדיל ואת העופרת", והרי הם כמו ששה כתובים הבאים כאחד, ואם כן אין לדמות להם שאר מיני מתכות. ועוד שהגר״ח מבריסק ואחרים בשעתו סברו שאלומיניום אינו נחשב למתכת כלל אלא נחשב לאדמה, שכל המבינים בחכמת הכימיה יודעים שאין לאלומיניום תכונות של שאר המתכות וקרוב הוא בהרבה יותר לאדמה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי להיכנס למסעדה שאינה כשרה על מנת להתפנות ואינו צריך להסיר את הכיפה
מזוזה ומעקה הלכות מזוזה למעשה: ממיקום המשקוף ועד דירה מושכרת
הלכה למעשה
בשיעור זה עוסק הרב בשאלות השכיחות והיומיומיות ביותר הנוגעות למצוות מזוזה: מהו הפירוש והטעם העמוק של מצוות מזוזה? האם מותר לכבד מישהו אחר בקביעת המזוזה בביתנו? באיזו תדירות חובה לבדוק את המזוזות, והאם מברכים שוב לאחר בדיקה? מה עושים אם המזוזה נפלה בשבת או ביום חול? באיזה גובה ובאיזה צד מניחים את המזוזה בדיוק? מהם הדינים עבור שוכר ומשכיר דירה, והאם מותר לקחת מזוזות מהודרות בעת מעבר דירה? דיני מזוזה בצימרים, בתי מלון ופונדק.
רביבים בין סדר חברתי לתיקון עולם
אסור לפגוע בערבים או ברכושם כדי להרתיעם מלפגוע ביהודים או כדי לגרשם | אסור לשום אדם לעבור על החוק ולעשות דין לעצמו | כשהוא עושה זאת במסגרת מלחמה, חומרת מעשיו גדולה יותר | כתחליף לתרומות ולמעשרות ולמתנות העניים הורו חכמים להפריש מעשר מרווחי כל הפרנסות - כדי להחזיק את מלמדי התורה ולסייע בפרנסת העניים | הרוצה לקיים את המצווה במידה טובה, צריך להפריש חומש מרווחיו | העיסוק בחוכמות העולם אינו נחשב ביטול תורה, מפני שחוכמת הבורא מתגלה בבריאה על כל מרכיביה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת ראה
מה הטעם שהכהן הגדול היה צריך לגור בירושלים גם בלילה , ואינו יכול לגור מחוץ לירושלים. מה מיוחד במצוות הצדקה אחת מתרי"ג מצוות שהיא שקולה כנגד כל המצוות. עַשֵּׂר בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר - הלא באמת בתורה כתיב תְּעַשֵּׂר בשין שמאלית, ואם כן איך למדו חז"ל מזה 'בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר', שהוא בשין ימנית. מה הטעם שהציפורים של המצורע שנטהר - כשהיא שחוטה נאסרה והמשולחת שהיא חיה מותרת.
ראה פרשת ראה – תזיז את עצמך
העליה לרגל לחגוג בירושלים מלמדת אותנו שעם כל אי הנוחות המטלטלת אנו צריכים לשמוח בהזדמנות שניתנה לנו לתקן
