ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- נושאים נוספים
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- שיעורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אני עוסק בחינוך ובייעוץ, בעל משפחה, חי באושר עם אשתי וילדי. אבל אני חי בשני עולמות. מאז שגיליתי את האינטרנט, אני צופה באתרים לא כשרים, אני יודע שזה אסור, אבל כוחותי לא עומדים לי. הקושי הגדול שלי, הוא שתלמידים באים להתייעץ איתי, ואני נותן להם עצות איך לצאת מזה. ואני קרוע מהשקר שאני עושה בנפשי. אני מתחנן שתושיט לי יד לצאת לחרות.
תשובה:
בכל דור ודור הקב"ה שולח יצר הרע המיועד לאותה תקופה, והוא מפיל חללים רבים. בזמנו, היה זה יצר הרע של עבודה זרה, הגמרא מספרת על המלך מנשה, שאמר לרב אשי בחלום: אילו היית בדור שלי, היית מרים את שולי גלימתך ורץ לעבוד עבודה זרה (סנהדרין ק"ב). אחר כך, ביטלו חכמים את היצר הזה (יומא ס"ט). במקומו, באו לעולם מכשולים חדשים, וכיום, הגדול שבכולם הוא האינטרנט, אשר מחד, מחולל נפלאות ומקל מאד על חיינו. אך מאידך, גורם לנפילות רבות. אתה כמחנך, חייב לדעת, שאין אפשרות לחנך באמת, כאשר המחנך נגוע. יש מקצועות שאפשר להציג בהם ולהתנהג ב"כאילו", אך לא כן בהוראה. תלמידים מזהים את הבעיות אצל מחנכיהם, ומבלי להכיר את הנסיבות, ברור לי שתוך פרק זמן קצר, הם ידעו על גלישותיך ומיד יתפרסם הדבר. אינני כותב זאת רק כדי לאיים עליך, אלא, בעיקר, כדי לתת לך את הכח להתגבר.
ועוד כמה נקודות: האחת , לפעול לפי הדרכת השכל ולא לפי משיכת הרגש והדמיון. הכוחות הללו, דמיון ורגש, הם כוחות נפלאים, הנותנים לנו יכולת הפשטה וחשיבה רחבה, שמחה וחמימות. אך צריך להשתמש בהם במקום ובזמן המתאים. ככל אנרגיה, הם פועלים כחרב פיפיות. אפשר להגיע על ידם עד לדרגת נבואה, מפני שהנבואה שורה מתוך שמחה, וזהו כח הרגש. ובנוסף, נביא נזקק לדמיון: "וביד הנביאים אֲדַמֶּה" (הושע י"ב). אבל כאשר הם חורגים מגבולותיהם, הם מוליכים אותנו למחשבות והרהורים שליליים, ולהתנהגויות שאנו מתביישים מעצמנו, כאשר אנו מפעילים את הדעת, ותמהים כיצד ירדנו.
נקודה שנייה , לקחת אחריות על מעשינו. השקיעה במשחקי מחשב ובאינטרנט באה כתוצאה מהתפרקות מקבלת אחריות על מעשינו. זוהי בריחה מעצמנו. אפשר לברוח לפרק זמן מסוים, אבל הדבר דומה לשימוש בסמים או באלכוהול, שגם הם מבריחים אותנו מהמציאות האמיתית אל מציאות אחרת, רחוקה ולא ריאלית. כאשר חולפת השפעת הגורמים החיצוניים הללו, אנו מתעוררים אל שוקת שבורה, שלעיתים איננה ניתנת עוד לריפוי.
ולענייננו, כאשר אתה שוקע באינטרנט, אתה שוכח לחלוטין שיש לך אשה וילדים, ובמקום האושר שהזכרת בשאלתך, בא סיפוק רגעי, המשכיח את המציאות האמיתית. תאר לעצמך, שיקרה לך כפי שקורה ברוב המשפחות, שאשתך וילדיך יחשפו את החיים הכפולים בהם הנך חי. הרי כל עולמך ועולם משפחתך ייחרב. אתה תאבד את מעמדך כבעל וכראש משפחה, אשתך תאבד את האמון בך, וילדיך יאבדו את הכבוד שהם רוחשים לאביהם.
שמא תאמר: יודע אני את כל אלה, ובכל זאת אני מתפתה אחרי הרהור הלב, ונמשך שוב ושוב אל האתרים האסורים. אם כן, עצה אני יכול להשיאך: עשה לך רב, או קנה לך חבר, אשר אותו תשתף במה שעובר עליך. בכל עת אשר אתה מרגיש שהינך מתחיל להחליק במדרון, התקשר לרב או לחבר, ושתף אותו במה שעובר עליך, "אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים". אבל יד מבחוץ יכולה להיות מושטת לך, ובכוחה יש להוציא אותך מבית אסורים זה אשר הנך נתון בו. הרב או החבר חייבים להיות מחוץ למעגל חייך, ולא מתוך המשפחה פנימה. לכן, אל תחשוף את חולשתך לפני אשתך, מתוך מגמה שהיא תושיט לך יד. קח אדם חיצוני שאתה בוטח בו, והוא יסייע בידך. האמן בעצמך ודע שהנך יכול להיחלץ מהמקום בו הנך נמצא כיום, וברצון אמיתי שלך, עם סיוע נוסף, תקום על רגלך.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.
יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.
אורות ישראל ותחייתו תחיית כוחות האומה בארץ ישראל
אורות ישראל ותחייתו פרק ל'
השיעור עוסק בדברי הראי"ה קוק על כך ששיבת עם ישראל לארצו אינה רק שינוי מגורים חיצוני, אלא מהפכה רוחנית המוציאה לפועל את מכלול כוחות האומה הגנוזים. מודגש כי רק בארץ ישראל ניתן לחבר בין עוצמה גשמית לקדושה רוחנית ולהביא לפריחה אמיתית של נשמת העם.
