ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- פנחס
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג דב ליאור
נושא מרכזי בפרשתנו הוא מפקד בני ישראל בשנת הארבעים לשהותם במדבר. המפקד היה נצרך כדי לדעת מה מניינו של כל שבט ושבט לצורך החלוקה של ארץ ישראל: "לרב תרבה נחלתו ולמעט תמעיט את נחלתו". והנה תוך כדי דיבורים על חלוקתה של הארץ לבני ישראל, קמות בנות צלפחד ודורשות ממשה ומהנשיאים: "תנה לנו אחוזה בתוך אחֵי אבינו". חז"ל התבוננו בדבריהן והבינו שהן צדקניות, חכמות ומחבבות את הארץ (בבא בתרא קי"ט). ויש להתבונן, כיצד רואים שהן חיבבו את הארץ מזה שהן דרשו שיתנו להן נחלה, הרי כל אדם נורמאלי ששומע שמחלקים ירושה מבקש חלק, גם אם לא מגיע לו? בהתבוננות מעמיקה רואים את עוצמת הערגה הנפשית שלהן וגודל הביטחון שקנו בליבן, שהרי אם הן היו רוצות סתם נחלה בארץ היו יכולות להצטרף לחצי שבט המנשה ולקבל חלק בתוך נחלתם בעבר הירדן. אך הן רצו דווקא "בתוך אחי אבינו" - בגדה המערבית של הירדן. בזמן שהן ביקשו המקום עדיין לא נכבש, ומראש לא ידעו כמה זמן יידרש לכל התהליך של הכיבוש והחלוקה, ואם בכלל הדור הזה עוד יזכה לרשת את הארץ. אבל הן לא חששו הייתה בליבן אמונה שכל ההבטחות תקוימנה. הן רצו לקבל נחלה בגדה המערבית ששם זה עיקר קדושת ארצנו וסגולתה הרוחנית.
לדורות אנו למדים מהן שמי שיש לו עומק אמונה, אינו נופל בייאוש או בחולשת הדעת גם אם מבחינה חיצונית קשה לראות כיצד יתגשמו כל היעדים. אנו מאמינים ש"לא ייטוש ה' עמו ונחלתו לא יעזוב" ורווח והצלה יעמוד ליהודים ממקום שאנו לא יכולים אפילו לצפות אותו.
לקראת שלושת השבועות האבל אנו קוראים בפרשתנו נושא שיש בו כדי לעודד בנו את תשובת המשקל לחטא המרגלים - "וימאסו בארץ חמדה". התשובה היא לחשוק ולרצות ליישבה ולהיאחז בה! כפי שהנוער היקר שלנו מגלה, ובזכות האיתערותא דלתתא נזכה לאיתערותא דלעלא ולראות בישועת ה' בקרוב בימינו.
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
אוצרות בלב הים
אנחנו קודש למענך
כיצד הצפירה מובילה לאחדות בעם?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
איך התפילה מקשרת אותנו לקב"ה?
מה המשמעות הנחת תפילין?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
