דרשות חז"ל בפרשנות התורה

יש כמה סוגים של דרשות חז"ל ישנם כאלה שהם "הלכה למשה מסיני" ויש כאלה שהם פירוש שחכמים פירשו, הרב בשיעור מרחיב על הסוגים השונים.

נמסר הדבר לחכמים

לחכמים יש כח להסביר את התורה, הם יכולים גם לחדש דברים משלהם. לפעמים חידושים אלו מקבלים תוקף מן התורה, כי נמסר הדבר לחכמים. הערה בעניין האבלות על החרבן בימינו אלה

ביאור = האות שלך בתורה

אסמכתא, לזכרון הלכה למשה מסיני. ההבדל בין פירוש לביאור, דברי הרב קוק בהקדמה לעין איה. הקב"ה מדבר אל על אחד מתוך מילות הנבואה. כל הבנה בפסוקים דרשה היא כפי אישיותו של הקורא, ובתנאי שיעסוק בתורה לשמה.

מדרשי הלכה

דרשות יוצרות ודרשות תומכות. שלוש סוגי דרשות. מחלוקת הרמב"ם והרמב"ן על כוונת הפסוקים.

מקובל על המדע

כשחז"ל אומרים דברים המבוססים על המדע הרי שבכוחנו לחלוק עליהם, אם הדבר נוגד את השכל מוכרחים אנו לחלוק, וכך גם עם הראשונים. חזרה על שלושת סוגי הדרשות.

מידות שהתורה נדרשת בהן

ישנן מידות, דרשות ללימוד התורה. מתוכן נלמד לדרוש ולהקיש ממקום למקום בפסוקים. ברייתא דרבי ישמעאל, ועניין דרשה יוצרת ודרשה תומכת.

הגשמת רעיון רוחני במציאות

לימוד קריאת מדרשי הלכה, כיצד לוקחים את הרעיון הרוחני שבתורה ומתרגמים אותו לעולם המעשי. בשיעור נעסוק בתרומת הדשן, קנאה לשם ה', קדושת המחנה הצבאי ותפילין.

כחומר חותם

מדרשי ההלכה הם כחומר חותם, מתרגמים את הרעיונות הרוחניים שבתורה לעולם המעשה. הן המדרשים התומכים והן המדרשים המפרשים עניינם הורדת התורה מרום מעלתה כך שתתאים בעולם ובחיי היום יום.

תפוחי זהב במשכיות כסף

בתחילת השיעור מסוכם נושא מדרשי אגדה, בהמשכו מתחילים לברר את נושא מדרשי ההלכה. המשותף לכל המדרשים הוא שמטרתם גילוי תוכן עמוק המסתתר בדברי חז"ל, כתפוחים במשכיות שמרחוק לא רואים את תוכנם העמוק.

אמונה באה עם השכל

אין לחשוד בחז"ל על קביעת דברים שאינם מסדרים עם השכל, מבט רחב על דבריהם מאפשר להבין את המסרים העמוקים שלהם דוקא מתוך העמידה על האמת כפי שהשכל מקבלה. דרשות רבות נוצרו בדרך שיבינו כי אנם הפשט ויחפשו את המסר שחבוי בהם.

המדרש אינו פרוש הפסוק

למדנו שעיקר מטרת המדרשים היא להעביר מסר. צריך להוסיף ולהבין שחז"ל כלל לא ניסו לפרש את הכתוב כפי שהיה. כך הם גם הרשו לעצמם להמציא סיפורים שאינם נכונים, משום שהמדרש אינו מידע היסטורי, אלא שיעור בערכים אמתיים.

כמליצת השיר

המדרשים לא מחויבים למציאות ואף לא לפשט כיוון שכל עניינם העברת מסר שעולה בקריאת אותם המילים. אין זה משנה מהי האמת ההיסטורית אלא מהו המסר שהתורה וחז"ל באו ללמדנו.

אין מקרא יוצא מידי פשוטו

המדרש נועד להעברת המסר העיקרי של התורה | דוגמאות להבנת היחס בין מדרשי אגדה לבין פשט הכתוב

מהלך הקרבה -"גמביט" והגבעונים

דרכי חז"ל במקרא - ספר יהושע (שיעור 16)

ערמת כיבוש העי ומטרתה, והבנת המלכים את המהלך אל מול הבנת הגבעונים. מחלוקת העמים על ה'.

סייפא וספרא - שלשלת זהב וכבלי ברזל

דרכי חז"ל במקרא - ספר יהושע (שיעור 15)

מעמד הר גריזים והר עיבל ובניית המזבח - 3 דעות מתי נעשו. הסייף והספר והמשמעות העמוקה לכל אחת מן השיטות

חטאי יהושע המופיעים בחז"ל ותשובתו

דרכי חז"ל במקרא - ספר יהושע (שיעור 14)

דבור ה' - אל יהשוע בלבד. חטאי יהושע המופיעים בחז"ל ותשובתו של יהושע כפי שנראית מהפסוקים. ומה אנו לומדים מתשובתו.

שרשרת המפתח שאבדה

דרכי חז"ל במקרא - ספר יהושע (שיעור 13)

האם אין קצת חוסר פרופורציות בתגובתו החריפה של יהושע למפלה בעי? מסע "בגוגל ארץ" לבירור עצמת האובדן, שלא יכול לחזור ממש, גם ע"י תשובה.

יאיר בן מנשה - המשיח האידאלי שאבד

דרכי חז"ל במקרא - ספר יהושע (שיעור 12)

עניינו של יאיר בן מנשה בפרקנו (פרק ז'). מעלותיו: איש מלחמה, שקול כנגד רוב הסנהדרין, בן לשבט יוסף ויהודה.

בנים בגזירת ה'

דרכי חז"ל במקרא - ספר יהושע (שיעור 11)

"פן יש בכם... אשר לבבו פונה היום... ויתשם ה' מעל אדמתם" הנחש היה מזומן לפורענות, וכן גם עכן היה מזומן מראש להפיל את ישראל, ומייצג את כולם בכך - "חטא ישראל". והבחירה? "הנסתרות לה' אלוקינו והנגלות לנו ולבנינו עד עולם לעשות את כל דברי התורה הזאת".

פרק פלא (חלק ב')

דרכי חז"ל במקרא - ספר יהושע (שיעור 9)

שלוש התובנות שיהושע מלמד אותנו: ביעור הרע, קידוש החומר והשאיפה לעולם רוחני המתבטא בשבת. פרק ז' - השיא מול השפל של המעילה בחרם, והטעות הקיימת בחלוקת הפרק.