בוקר טוב הרב, סליחה על ההפרעה יש לי שאלה שאף אחד לא הצליח לענות לי עליה... התורה אמורה לגרום לנו להיות אנשים טובים יותר, מוסריים יותר- זו הרי המטרה של המצוות. אז למה יש בתורה מצוות לא מוסריות? למה מותר לפי התורה להעסיק עבד ועוד להכות אותו אבל רק במידה שלא ימות- אבל עדיין להכות)? אולי בתקופת התורה זה היה מקובל, אבל היום כולם מבינים שסחר באנשים זה לא מוסרי - אז למה רבנים לא אוסרים? תודה רבה

בס"ד שלום רב, התורה היא כמובן המוסרית ביותר ללא השוואה כלל לתורות אחרות. אלא, שלעיתים המוסר מחייב התחשבות במצב ביניים של אדם או אומה על מנת לקדם את המציאות. היכולת להיות מוסרי אינה רק בלהציב רף גבוה אלא גם ביכולת לדעת לממש אותו. ולכן, הקב"ה שיודע את נפש האדם, כי הוא בראו, יודע שיש תקופות מסוימות בהם העבדות היתה נתפסת כדבר נורמטיבי לחלוטין, וצריך הכוונה כיצד לשמור אותה בצביון נכון ולשמור על כבודם של העבדים. (למדי את אגרת פט של הרב קוק באגרות הראי"ה). הכאה גופנית נראית בדורנו מופרכת, אך מי אמר שזה לא מועיל יותר מאשר קנס כספי או ישיבה בבית כלא יחד עם עבריינים נוספים על מנת "להשתלם בפשיעה"... ביחס לרבנים, מתתי שמעת לאחרונה על רב בימינו שמתיר סחר בבני אדם?