לרב שלום, ברור שבמצב של פיקוח נפש בהול חייבים לטפל ע"י יהודי ולא להמתין לאינו יהודי, אך האם בפיקוח נפש שהמצב לא בהול ניתן להעדיף טיפול ע"י אינו יהודי על מנת "לחסוך" בחילול שבת?

כאשר המצב הוא פיקוח נפש ואינו בהול ואפשר לקרוא לאינו יהודי יש בכך מחלוקת הפוסקים ולמעשה מטפלים על ידי יהודי, ולא צריך להסתמך ולחסוך "בחילול" שבת. הרחבת תשובה: לדעת השולחן ערוך(שכח,יב) יש לעשות כל פעולות פיקוח נפש על ידי ישראל ואילו הרמ"א העדיף שיעשה על ידי אינו יהודי. למעשה רבים מהאחרונים פוסקים כדעת השולחן ערוך: הט"ז כתב: שדברי הרמ"א לא מנהג ותיקין והביאו המשנה ברורה. וכן שולחן ערוך הרב כתב- שמא נמצאית מכשילן לעתיד לבוא ויחשבו שאסור לעשות ע"י יהודי. וכן פסק באר היטב ה, וכן ערוה"ש ז, אג"מ ה,כה.צי"א ח"ח, טו, פרק ב.