תודה רבה לכבוד הרב על התשובה המפורטת. אבל עדיין נשארה השאלה : איך יודעים שכהן באמת עבר את העבירה? הרי בדינים הקודמים במשנה מי שרואה את המעשה אין לו ספק שנעשתה כאן עבירה. לעומת זאת בכהן ששימש בטומאה חייבים לברר האם הוא באמת נטמא והאם הוא לא נטהר. איך חכמים מאפשרים לפרחי כהונה להכריע בזה ללא חקירה שבית דין עושה? תודה רבה

שלום וברכה, עיין בתוספות (סנהדרין דף פג.) ובתוספות יום טוב הביאו שהעמיד את המשנה באופן שהכהן נטמא בתוך בית המקדש ובדרך יציאתו עשה עבודה, וא"כ גם דין זה דומה לקודמיו שרואים את חטאו בעליל: "וא"ת תיפוק לי משום טמא שנכנס למקדש דבכרת [כדתנן בריש כריתות]. וי"ל כגון שנטמא בפנים ולא שהה כשיעור דתנן בפ"ב דשבועות. אלא בא בקצרה והפך בצנורא כדאיתא התם בגמרא. תוספות". בברכה,