שלום הרב, האם אפשר לעשות קידוש בגביע ששפתו העליונה קצת נשברה? תודה רבה!

שלום וברכה, לכתחילה יש לקדש על כוס שלימה. אם אין כוס שלימה ניתן לקדש על כוס ששפתו העליונה קצת נשברה (שולחן ערוך קפג ג, ומ"ב שם). מקורות והרחבה: בגמרא ברכות (נא.) מובא שאחד הדברים שצריך בכוס של ברכה הוא שיהיה 'חי'. הטור (סימן קפג) הביא כמה פירושים מהו 'חי'. בפירוש האחרון כתב: "ויש מפרשים - על הכלי שיהא שלם, כדאיתא בבבא קמא (דף נד.) על הכלים 'שבירתן זו היא מיתתן'. וטוב לצאת ידי כל הפרושים". על פי זה כתב השולחן ערוך (קפג, ג): "צריך לחזור אחר כוס שלם". ביאר המשנה ברורה (ס"ק יא): "שלם - שלא יהיה גוף הכוס שבור ולא פגום בשפתו אפילו חסרון מועט [ובנסדק יש להקפיד לכתחלה אפילו בלא חסרון כלל]". הלכה הזאת שצריך כוס שלימה היא רק לכתחילה ואין עיכוב בדבר כמו שדייק המשנה ברורה (ס"ק י) מלשון השולחן ערוך שכתב "צריך לחזור". בשער הציון (ס"ק יד) כתב: "ופשוט דאם יש נקב בשולו ועל ידי זה אינו יכול להחזיק רביעית, אין על זה שם כוס כלל והוא לעיכובא אפילו בשעת הדחק דכוס של ברכת המזון וקידוש צריך להחזיק רביעית, כמבואר ברמב"ם...". השבט הלוי (ט, מא) חלק על דברי השער הציון הנ"ל, וכתב שבדיעבד ובשעת הדחק ניתן לקדש על כוס שמחזיק רביעית בשעת קידוש אפילו שהוא מטפטף ולא מחזיק רביעית לאורך זמן ע"ש.