היי שלום וברכה, רציתי לשאול כמה שאלות: 1. רציתי לדעת אם יש עצה מה לעשות אם מתחילים לברך בטעות ברוך אתה השם (למשל אחרי נטילת ידיים באמצע היום שאין צריך לברך אחריה או למשל כשכבר בירכתי על המים ושכחתי ופתאום התחלתי לברך שוב פעם בטעות) האם אפשר להגיד משהו אחר במקום כדי לא לשאת שם שמיים לשוא? 2. האם מותר לענות אמן לתפילה של עצמך? לדוגמא אני אומר הלוואי יוסי יתקבל לעבודה הזאת - אמן. תודה מראש ושתהיה לכם שנה טובה ומברוכת

שלום וברכה, 1. תלוי באיזה שלב בברכה נזכר שטעה. אם אמר רק ברוך את ה', יש לסיים 'למדני חקיך' שיהא נראה שקרא פסוק בספר תהלים, ואין כאן מוציא שם שמים לבטלה (שו"ע, רו, ו). אם כבר אמר 'אלקי' ללא 'נו' ימשיך 'ישראל אבינו מעולם ועד העולם' שזה פסוק בדברי הימים (כף החיים, רטו, מד). יש אפשרות נוספת - להטות את הברכה לעניין אחר. למשל אם התחיל לברך על טלית ואמר כבר 'אלקינו מלך העולם' ולקחו ממנו את הטלית יכול לסיים 'אשר קדשנו במצוותיו וציוונו להניח תפילין' ולהניח תפילין (משנה ברורה סימן ח, ס"ק מא). יש אומרים שאין לעשות כך בברכות הנהנין (הרב אלישיב כמובא בספר וזאת הברכה עמ' 219). 2. חז"ל אמרו שהעונה אמן אחר ברכת עצמו הרי זה מגונה (ברכות מה:, שו"ע, רטו, א) למעט בונה ירושלים למנהג האשכנזים וגם אחר ישתבח ושומר עמו ישראל לעד למנהג הספרדים (ראה שו"ע שם). אולם בדוגמא כעין שכתבת: "הלוואי יוסי יתקבל לעבודה הזאת – אמן", אין בעיה לענות אמן, משום שזה לא ברכה במטבע של חז"ל (כך אמר לי הגר"א נבנצל). ועוד משום שכאשר אדם עונה אמן אחר ברכת עצמו זה מיותר ומגונה משום שהוא כבר בירך את הברכה, ואין צורך לומר 'אמן' שמשמעו שהברכה אמת. אולם אם הוא אומר תפילה ובקשה אין בעיה לומר 'אמן' אחר כך, משום שבמקרה זה המילה 'אמן' מתפרשת – 'כן יהי רצון' וזה חלק מהבקשה (כך אמר לי הגר"ד ליאור שליט"א). מקורות והרחבה: 1. פרטים נוספים: אם כבר אמר 'אלקינו' ימשיך 'אתה עניתם קל נושא היית להם ונקם על עלילתם' (פסקי תשובות רו, הערה 10). אם כבר אמר 'אלקינו מלך העולם' הרי זה ברכה לבטלה וצריך לומר 'ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד' (שו"ע שם). וכן כאשר מציל את הברכה ואומר אמר ברוך אתה ה' אלקי ישראל מעולם וכו צריך לומר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד משום שזה לא תיקון גמור שהרי הפסוק מתחיל ב'ויברך דוד' (צל"ח, ברכות לט:). אם כבר אמר 'אלקינו מלך העולם' צריך לומר 'ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד' (שו"ע שם). וכן כאשר אמר ברוך אתה ה' אלקי ישראל מעולם וכו צריך לומר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד משום שזה לא תיקון גמור שהרי הפסוק מתחיל ב'ויברך דוד' (צל"ח, ברכות לט:). יש עצה נוספת - להטות את הברכה לדבר אחר. כך כתב המ"ב (סי' ח, ס"ק מא): "ומי שלקח טלית להתעטף בו והתחיל לברך עליו, וקודם שסיים הברכה לקחוהו ממנו, ותפילין לפניו, יכול לסיים הברכה "אשר קדשנו במצוותיו וציוונו להניח תפילין", ויוצא בזה [הלכות קטנות סימן קנ"ג, והאה"ח הסכים עמו להלכה]". אולם בספר וזאת ברכה (עמ' 218) כתב בשם הגרי"ש אלישיב והגר"מ שטרנבוך שאין לעשות כן אלא בברכות המצוות ולא בברכות הנהנין (וכך לכאורה מוכח מסימן רו ס"ו). ולעומת זאת נראה בדעת האשל אברהם בוטשאטש (סימן נא, ס"ג, וסימן רט ס"א) שאפשר להסיט ברכה לכוונה אחרת אף בברכות הנהנין וכן נראה דעת הגרח"ק בספר שאלת רב (עמ' רפט). (וראה בספר פסקי תשובות רט, הערה 9 והליכות ברכות עמ' קצט, הערה כד שנתנו הסברים שונים מדוע אין הכרח להבין את השו"ע בסימן רו כדברי הגרי"ש אלישיב). שנה טובה ומתוקה!