נגיד שהסתובבתי ביום שישי עם טלפון, ארנק וכולי. בלי לשים לב, השבת נכנסת בעוד כ-5 דקות ואני נמצא הרחק מהבית והרחק מאנשים אחרים שאני מכיר, האם זה בסדר שאני אשאיר את המוקצה על גופי עד שאני אגיע הביתה ואז אחביא את הכל או שאני צריך לעשות כל מאמץ של להוריד את המוקצה ממני גם בסיכון של לאבד את אותם דברים?

התשובה מתייחסת למקרה שיש עירוב. ניתן להמשיך לטלטל את המוקצה עד שתגיע למקום שבו המוקצה נשמר. במקרה שרוצה עדיין לטלטל את הבגד / תיק שבו היה המוקצה, צריך להוציא את המוקצה ע"י טלטול מן הצד (ינער את התיק / בגד מבלי לגעת במוקצה). במקרה שהמוקצה היה בבגד ויש לו בגד אחר, עדיף להחליף בגד. הרחבות נחלקו הראשונים (שט, ד) בבסיס לדבר האסור, האם נעשה בסיס אם חשב שהמוקצה ישאר כל השבת או אפילו אם חשב שהמוקצה ישאר בכניסת שבת. לדעת רש"י, אם חשב שהמוקצה ישאר ע"ג החפץ בכניסת שבת נעשה בסיס. ואילו לתוס', בכדי שיחשב בסיס צריך שיניחנו על דעת שישאר שם כל השבת (ותכנן להוריד את המוקצה מהבסיס ע"י ניעור או גוי). השו"ע פסק בסתם כדעת רש"י, והביא ב"יש אומרים" את דעת התוס'. המ"ב כתב, שניתן לסמוך על תוס' במקום הפסד. בברכה, הרב עדיאל קאפח