האם יש חשיבות לדרגת הצדיקות הנתפסת של הסנדק? כגון אם יש סבא שהוא יהודי שומר מצוות ויש רב, האם עדיף לתת לרב להיות סנדק? והאם אב הנימול יכול לשמש כסנדק? האם זה מקובל? האם יש ציון במקורות המקשר בין רמתו ודרגתו הרוחנית של הסנדק להמשך דרכו של הרך הנימול? האם קים קשר רוחני בין השנים?

לשואל שלום וברכה! בכמה מקורות הוזכר שיש עדיפות לסנדק תלמיד חכם וצדיק. הרמ"א (יו"ד סי' רסד ס"א) כותב ש"יש לאדם לחזור ולהדר אחר מוהל ובעל ברית היותר טוב וצדיק". "בעל ברית" הוא הסנדק. ומקורו וטעמו באור זרוע (הל' מילה סי' קז): "וצריך לחפש אחר יהודי טוב לעשותו בעל ברית כדי שיבא אליהו ז"ל וישב על הקטידרא אצלו בשעת המילה... וצריך נמי לחפש אחר המוהל יהודי טוב כדאמרינן במדרש חזית המול ימול יבא טהור ויטפל עם הטהור" (מלשונו אפשר להבין שהכוונה רק ל"יהודי כשר", אבל הרמ"א כתב "היותר טוב וצדיק"). וב'לבוש' (סי' רסד ס"א) כתב שגם יש לכך השפעה על עתידו של התינוק: "ויש לאדם להדר ולחזור אחר מוהל ובעל ברית היותר טוב וצדיק, שיכוונו במילתו כוונה מובחרת ומעולה, ויגרום שגם הולד יהיה כמותם". האם זה עדיף מסבא? יש אומרים שכן (ראה שו"ת תשובות והנהגות ח"ה סי' רצב בשם החזו"א), ויש חולקים, שהקרוב קודם (ראה 'אוצר הברית' עמ' קצח, שציין למחלוקת בזה). על פי מה שקיבלתי מרבותיי, כאשר יש סבא שבאופן טבעי מצפה להיות הסנדק הוא קודם. ייתכן שבקהילות מסוימות הדבר מובן מאליו שיש קדימות לאדמו"ר, למשל, ואז הסבא מלכתחילה אינו מצפה לזכות בכיבוד זה, אבל בדרך כלל הסבא עלול להיפגע, ומצוות כיבוד אב מדאורייתא גוברת על השיקולים האחרים. ראה דברים בכיוון זה ב'חשוקי חמד' (לג"ר יצחק זילברשטיין שליט"א) לגבי מקרה אחר: "שהמעלה של סנדק צדיק אינו דינא דגמרא, ואילו המעלה של חסד היא מצוה מהתורה, וכיון שיש כאן יהודי שנמצא בצער גדול, ואם יתנו לו סנדקאות יהיה בדבר חסד גדול מאוד, נראה שמעלה זו גוברת על המעלה של סנדק צדיק". ועוד כתב (פסחים צו ע"א): "שאלה: אברהם מחלל שבת בפרהסיא, ובנו יצחק חזר בתשובה ונולד לו בן. הברית צריכה להתקיים ביום השבת, ויצחק הסביר לאביו אברהם שלא יוכל להזמינו, כדי לא לגרום לו לחלל שבת בנסיעה לברית. האבא אמר לבנו שאם היה מכבד אותו בסנדקאות, היה בא לבן בערב שבת ושובת כדין כל אותו שבת. האמת היא שיצחק התכונן להזמין את גדול הדור להיות סנדק לבנו... שואל כעת יצחק מה לעשות: להזמין את גדול הדור, או את אביו מחלל השבת בפרהסיא? תשובה: שאלתי שאלה זו את מורי חמי מרן הגרי"ש אלישיב שליט"א והשיב לי: פשוט שיעדיף את אביו כדי למונעו (ואפילו פעם אחת) מעוון סקילה. יש להוסיף שמסתמא התינוק לא יפסיד מאומה מכך, כי זכות זו תועיל גם לו והשבת תועיל לו". לגבי האב הנימול, הוא יכול להיות סנדק, ויש אומרים שיש בזה עדיפות (שו"ת דברי מלכיאל ח"ד סי' פו). בכל אופן, לפי ידיעתי זה לא כל כך מקובל, וזה עלול להיתפס כיוהרה, שהאדם מכבד את עצמו. אמנם "מצווה בו יותר מבשלוחו", אבל כאשר ניכר שהאדם מעניק את המצווה לאחרים לא מתוך עצלות וזלזול במצווה אלא מתוך כבוד למצווה ולזולתו - אין בזה חיסרון, ו"הכל תלוי בכוונת הלב" (מאירי סוכה לח ע"א).