שאלה לכבוד הרב אני בן 19 לומד בשיעור א בישיבת הסדר והתחלתי ללמוד ערבית בגיל 15 בתיכון כמגמה שלי, וסיימתי אותה בהצלחה יתירה גם בבגרות. יש לי אהבה מאוד גדולה לשפה הערבית ואני מרגיש שאני מתחבר אליה ברמה בלתי רגילה, וכל פעם שאני מתרגל ובטח שאני מדבר עם מישהו בערבית זה עושה לי שמחה גדולה מאוד ואושר רב, שכן, כך אני מרגיש את ההתקדמות שלי בערבית הלכה למעשה. וכן יש לי רצון חזק ועניין עז לקחת את הערבית צעד קדימה, כיוון שאני רוצה ממש לשרת כל חיי בעזרת ה בתפקידים ביטחוניים-מודיעיניים בקהילת המודיעין הישראלית . השאלה שלי האם בגלל הסיבות שציינתי מקודם יהיה מותר לי ללמוד ערבית גם בשבת ולתרגל בכתיבה בחול המועד והאם אני אקבל על לימוד הערבית שכר בשמיים אם אני לוקח את הלימוד הערבית לצורך עזרה ושליחות לעם ישראל? והאם עצם זה שאני לומד גמרא וגם אמונה בישיבה זה יכול לעזור לי למיונים בעוד שנתיים בערבית, אם כן איך ובאיזה אופן? אשמח לתשובה מפורטת ומנומקת ולמקורות לכל תשובה של הרב לשלושת שאלותיי. יהי רצון שנשמע ונתבשר בשורות טובות ישועות ונחמות!

שלום וברכה! א. לגבי לימוד שפות, כגון ערבית, בשבת: אם מדובר בלימוד ללא קריאה בספר, כגון בעל פה, אין בכך בעיה. (אין בזה איסור מצד הכנה מקודש לחול, משום שהאדם מעוניין גם בעצם הלימוד והידיעה ולא רק בשביל השימוש ביידע בעתיד – עיין שמירת שבת כהלכתה כ"ח, צב, ובהערות שם.) כאשר מדובר בקריאה של ספרים, הדבר תלוי במחלוקת הפוסקים האם מותר בשבת לקרוא בספרי חכמות למיניהן. פשטות השו"ע (ש"ז, יז) היא שפוסק כפי הדעה האוסרת, ואילו המשנ"ב (שם, סה) כותב שמעיקר הדין נוהגים להקל בכך. למעשה, גם רבים מן הספרדים נוהגים להקל בקריאה של דברי חול בשבת להנאה, ויש להם על מה שיסמכו (עיין קיצוש"ע ילקוט יוסף ש"ז סעיף י"ב, כב). ממילא, מי שאינו מחמיר להימנע מקריאה של דברי חול בשבת, יכול גם ללמוד לימוד כזה שהוא נהנה ממנו. ב. לגבי כתיבה בחול המועד: כתיבה בחול המועד הותרה רק כאשר זה לצורך המועד, או כאשר זהו דבר האבד או שאר המצבים שהותרו בחול המועד. נראה שתירגול הערבית אינו נכלל בהיתרים הללו – אין זה לצורך המועד (גם אם אתה נהנה בשעת התירגול, עיקר המטרה היא לעתיד, להוסיף ידע, ולא לשם בילוי כעת), וגם אין בזה כמובן צורך נחוץ, שמצריך אותך ללמוד את השפה דוקא בחול המועד. ג. לגבי השאלה האם יש על כך שכר מן השמים – אם אכן המגמה של לימוד הערבית היא לצורך שירות בטחוני בעתיד, הרי זה כמו כל פעולה שחייל או אדם אחר עושה למען עם ישראל ובטחונו, שיש בכך ערך ויש על כך שכר. כשם שמי שמתעתד להיות חייל קרבי מתאמן לפני הגיוס באימוני כושר והדבר נחשב לו כזכות, כך גם מי שלומד לימודים כלשהם שבאמצעותם יוכל לשרת את עם ישראל ולסייע לביטחון הרי הדבר נחשב לו לזכות. ד. לגבי המיונים לתפקיד – איני מכיר את המיונים הללו ואיני יודע מה הקריטריונים שעשויים להשפיע על הבחירה בך לתפקיד במודיעין. מן הסתם כל השקעה לימודית של האדם, בכל תחום, עשויה להוות מדד לכך שהוא אדם רציני שמתאים לתפקידים משמעותיים. אבל כמובן, הלימוד בישיבה כעת לא נועד לצורך הצלחתך במיונים הצבאיים, אלא להתגדלות שלך מבחינה תורנית ורוחנית.