לילה טוב כבוד הרב, אני חוזר בתשובה כבר כמה חודשים טובים וחזרתי היום הביתה מהבסיס שלי וקניתי לי אוכל וכשהגעתי הביתה נטלתי ידיים וקבעתי סעודה, ולאחר מכן נזכרתי שלא אוכלים לפני שמתפללים תפילת ערבית ולמדתי בגמרא בתחילת מסכת ברכות שהעובר על תקנת חכמים מתחייב במיתה בידי שמים ושזמן תפילה קודם לזמן סעודה. אשמח לדעת האם התחייבתי מיתה?, והאם אפשר לעשות על זה תשובה?, אשמח לדעת מה לעשות, תודה רבה ובשורות טובות

שלום וברכה, אתייחס קודם לגוף ההלכה ואז לחשש מעונש. אכילה לפני ערבית: אכן אסור לאכול חצי שעה לפני זמן קריאת שמע של ערבית עד אחרי קריאת שמע ותפילה (שולחן ערוך רלה ב). אמנם חשוב לדעת שיש אופני היתר ונפרט: א. איזה אוכל מותר ואיזה אסור? אין לאכול סעודה קבועה אבל מותר לטעום ולנשנש בלי קביעת סעודה. לכן מותר לאכול הרבה פירות ולשתות הרבה (אלא אם כן מדובר במשקה משכר). מותר לאכול תבשיל מחמשת מינים אלא אם כן קובע על זה סעודה. מותר לאכול לחם עד כביצה. ב. 'שומר': ניתן לאכול לפני תפילת ערבית אם מעמידים 'שומר'. הכוונה לאדם שממנים אותו להזכיר לך להתפלל (משנה ברורה רלה יז). לחילופין אתה יכול לאכול לפני ערבית אם תשים שעון מעורר בפלאפון שיזכיר לך להתפלל (הליכות שלמה ב יב). ג. אם אתה מתפלל במניין קבוע ובשעה קבועה אתה יכול לאכול לפני התפילה אפילו כשאין לך שומר (ראה שש"כ נו הע' יב, אשי ישראל כז הע' עב). לגבי מה שאמרו חז"ל שהעובר על דברי חכמים חייב מיתה, ושאלת אם יש על זה תשובה וכפרה - אל תדאג. מה שאמרו חכמים שמי שעובר על דברי חכמים חייב מיתה מדובר על מישהו שעובר במזיד מתוך זלזול מוחלט בדבריהם (ראה שערי תשובה לרבינו יונה שער שלישי אות ה). במקרה שלך זכית לחזור בתשובה לפני כמה חודשים ולומד לאט לאט את ההלכות. מטבע הדברים אתה תטעה בכמה דברים וכך תלמד. כבר אמרו חכמים: "אין אדם עומד על דברי תורה אלא אם כן נכשל בהם" (גיטין מג.). תזכור את דברי הרמב"ם (תשובה ז ד): "ואל ידמה אדם בעל תשובה שהוא מרוחק ממעלת הצדיקים מפני העונות והחטאות שעשה אין הדבר כן אלא אהוב ונחמד הוא לפני הבורא כאילו לא חטא מעולם ולא עוד אלא ששכרו הרבה שהרי טעם טעם החטא ופירש ממנו וכבש יצרו אמרו חכמים מקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים גמורין יכולין לעמוד בו כלומר מעלתן גדולה ממעלת אלו שלא חטאו מעולם מפני שהן כובשים יצרם יותר מהם". כל טוב!