האם ראוי לעמוד בעשרת הדברות, ראיתי אצל הספרדים מנהגים שונים?

הקדמה בכלל בקריאת התורה פסק השו"ע בסימן קמו שלא צריך לעמוד. וכתב עליו הרמ"א שטוב לעמוד כמו שהיה במעמד הר סיני וכך נהג המהר"מ מרוטנבורג. וכתב משנה ברורה שם ,יט: כתב הפר"ח והגר"א כתבו שלא צריך והב"ח כתב שהמר"מ נהג כך כהידור ולא כחובה, לעמוד בקריאת התורה מפני שצריך האדם להעלות בדעתו כששומע הקריאה מפי הקורא כאלו קיבלה אותה שעה מהר סיני ובהר סיני היו כל ישראל עומדין. לעצם שאלתך הרמב"ם פסק (שו"ת הרמב"ם סימן רסג) בכל מקום, שמנהגם לעמוד, צריך למנעם, בגלל מה שזה גורם לזילות ביתר תרי"ג מצוות, וגם כל יתר מצוות התורה באותה חשיבות. וכך כתב שו"ת יחוה דעת (א, כט) והוסיף: אף מתפלל בבית הכנסת שעומדים לא יעמוד. ולכן רוב בתי הכנסת הספרדים לא עומדים, היו שפסקו לנהוג כך: שו"ת ישכיל עבדי, שו"ת דבר שמואל לרבי שלמה אבוהב (רעו) וכך גם כתב החיד"א בשו"ת טוב עין סימן א כיוון שקוראים כל השנה בתורה אין חשש של "תרעומת המינים" לא ליחס חשיבות ליתר מצוות התורה. לסיכום: רוב הספרדים נוהגים לא לעמוד, יש בתי כנסת שמעלים את הרב ועומדים כל זמן העלייה לתורה. האמת והשלום אהבו