שלום יש לי שאלה ממש קשה שמקשה עליי לעבוד מאוד את הבורא וממש הייתי רוצה למצוא תשובה מנחמת. השאלה היא בורא עולם הוא לא בעצם דיקטטורי הוא ברא עולם ברא את האדם בעל כורחו נתן לנו מצוות ואמר מי שרוצה להקשיב לי ירוויח ומי שלא יפסיד הוא שם אותנו בעולם שבו קל מאוד לעשות עבירות ויש מלא קשים שלא חלילה בורא עולם עושה אותם מתוך רוע אלא פשוט אנחנו לא מבינים אותו אבל ממש קשה עם זה ופשוט בורא עולם אומר לנו להאמין בו, וזה גם לא מסתדר לי עם העניין שאומרים שבורא עולם ברא את האדם כדי להטיב לו זה ממש לא נראה ככה אין שום הטבה בלשים אדם שיכול ליפול שעובר מלא קושי ואז אם הוא הצליח הוא יקבל שכר שהוא בכלל לא בקש שכר ועונש אלא ככה הבורא החליט (דקטטורי) (אלא אם כן האדם ביקש לבוא לעולם ושהיה שכר ועונש עוד לפני שבורא עולם ברא אותו אבל זה לא כתוב בתורה הקדושה וגם לא כתוב שום דבר על גן עדן וגיהנום) השאלה שלי ממש קשה ואני יודע שזה נראה כמו כפירה אבל ממש אבל ממש קשה לי לעבוד בורא שהוא דקטטורי ואם אני לא יקשיב לו אני יענש בסופו של דבר ויוצא שאני עושה מצוות בעל כורחי וזה משהו שאני לא אוהב לעשות. זה נראה שכל דבר בבריאה הוא דקטטורי אני אוכל לא כי אני רוצה אלא מגיל קטן אני יודע שאוכל מחזיק אותי אני שותה כי אני יודע שמים מחזיקים אותי אני אוהב אוכל כי יש לי לשון בפה שיש לה טעם בגדול זה נראה שאין שום תועלת בבריאת העולם אלא אם קטן אנחנו כמו עכברי מעבדה שבורא עולם רוצה לראות מה יקרה אם הוא ישים אדם בעולם כזה. אני ממש ישמח לתשובה ולדעת אם נשאלה כבר השאלה הזאת אי פעם בהיסטוריה כי זה שאלה ממש קשה

נפתח בהנחה אמונית שהקב"ה הוא טוב ומיטיב, ובכל זאת אנחנו צריכים להבין למה העולם נראה כפי שהוא. למה הוא לא עושה לנו רק טוב וזהו? והתשובה היא שאם יהיה המון המון טוב עד אין קץ בלי מי שיקבל אותו, אין שום טוב בכך. בשביל שלטוב תהיה משמעות מוכרח להיות מקבל. העולם הזה נועד ליצור את המקבלים. הזמן שבו הטוב מושפע בלי גבול הוא העולם הבא שנקרא עולם שכולו טוב. הבחירה בעולם הזה יוצרת מקבל שהוא לא רק כלי שבו הטוב מושפע אלא גם כזה שיש לו שייכות ובעלות לאותו הטוב כדי שהוא ירגיש שזה שלו, ובשביל השותפות שלו הוא צריך להיות בעולם שבו האמת נסתרת והקשר אליה תלוי בו ובבחירתו. אם אנחנו היינו בוראים עולם, כנראה שהיינו בוראים רק עולם הבא. אבל זה רק מפני שהשטחיות שלנו לא מבינה שעיקר עומק הטעם של עולם הבא מגיע מתוך הבחירה, השייכות, והשותפות שאנו פועלים בעולם הזה. כל הנראות של ההנהגה הדיקטטורית היא מפני שהמצווה הגדולה של דעת אלוקים ועומק ההבנה של דרכי ה' (שצעקו על זה כל גדולי הדורות) מוזנחת והסבירו לנו את היהדות בצורה שטחית ולא שלמה. ככל שנעמיק דעת בדברי רבותינו- בעיקר אלו בעלי פנימיות התורה- ניטב מטוב ה' שמתגלה דווקא על ידי זה שהוא מסתתר ומניח לנו לבחור, ויוצר פלא שהוא לגמרי למעלה מכל מעלת עולם הבא- שאנחנו נהיה שותפים וקשורים בעצמיותנו לאותו הטוב, ולא שנקבל אותו כטלאי חיצוני לאישיות שלנו.