שלום כבוד הרב, לאחר קריאה ממושכת של תשובותיך והבנה כי איסור קעקוע על הגוף מגיע מתוך איסור על עבודה זרה, שמתי לב כי בעיקר מדובר על קעקועים של מילים או סממנים הקשורים לדתות ואלילים שונים. אם זאת, האם קעקוע של פרח או בע"ח שלא קיים לו קשר לעבודה זרה ניתן לעשות בכל זאת?

שלום וברכה, זה נכון שיש שפירשו את איסור כתיבת קעקוע כהרחקה מעבודה זרה (למשל רמב"ם הלכות עבודה זרק יב יא, ספר החינוך רנג). אך טעמי המצווה אינם קובעים את האיסור, ולפי ההלכה בכל מקרה אסור. וגם אם כל הגויים כבר לא עושים קעקוע לעבודה זרה הדבר אסור (עי' אגרות משה יו"ד ב נג). יש לציין שיש הסברים נוספים לאיסור כתובת קעקע. ואחד ההסברים הוא שהגוף שלנו, בצורתו הטבעית - הוא קדוש, ונבראנו בצלם אלקים, "ומבשרי אחזה אלו-ה". קעקוע פוגמת בגופו ובנשמתו של הישראלי ופגעת בכבוד ה' (אור החיים הקדוש ויקרא יט כח, וכעין זה ברש"ר הירש שם). הרחבה: כתב אור החיים (שם): "וכתובת קעקע לא תתנו בכם ולא אמר בבשרכם לומר שלא בבשר לבד יגרום הפגם אלא גם בפנימיות האדם... ואמרו אני ה' יתבאר על פי מאמר האלקי הרשב"י (זוהר ח"ג רמז) כי תיבת אני תגיד על כסא כבודו יתברך אשר אנו קוראים שכינתו יתברך, ושם הוי"ה ב"ה הוא מלך יושב על כסא המלכות, ורמז בזה כי יקפיד ה' על כבוד שמו יתברך, ועל כבוד שכינתו, ולדרך זה יצו ה' להאדם לבל יפגום גופו ונשמתו בב' מעשים הרשומים שהם שרט לנפש וכתובת קעקע". וכעין זה כתב הרש"ר הירש (שם): "לא תתנו בכם - לא "בבשרכם", אלא "בכם". כתובת המקועקעת בגוף מתייחסת למהות האדם כולו; והיא משעבדת את כל האדם למי שצויין באותה כתובת; ואילו האדם קדוש לה' וקנוי רק לו לבדו: "אני ה'!" גדולה מזו: אף - על - פי שאינו חייב עד שיכתוב שם של עכו"ם (עי' מכות כא ע"א), הרי גם כתובת אחרת היא בכלל האיסור (ראה רש"י שם); ואפילו ההיפך הגמור - כתובת קעקע של שם ה' - כלול באיסור זה. כי האדם נברא בצלם אלהים; וגופו כמות שהוא טבוע בגושפנקא של קדושה לה': "ומבשרי אחזה אלוה" (איוב יט, כו). הרי זה ייעוד טבעו המקורי, שנברא בידי ה'; ואילו הכתובת "לה'" הופכת את ייעודו הטבעי - לייעוד רצונו השרירותי. העובדה שכל עצמנו קנוי לה' היא נתונה וקבועה ועומדת; היא היא היסוד הקובע את רצוננו - ולא היא תוצאה של מעשה רצוננו".