שלום וברכה, אדם שהתחיל ללבוש ציצית תכלת (בקביעות), ואז הוא לובש את הציצית תכלת רק כשנוח לו לשים אותה, זה בסדר מדין נדר? תודה רבה!

שלום אם דעתך היתה בתחילה שכך נכון לקיים את המצוה, וכעת אתה מקיים את המצוה בשלמות, יש לעשות התרת נדרים. אם אתה קיבלת את הדברים בתור הידור בעלמא ולא בתור איסור או חומרא של דין, נחלקו בדבר הפרי חדש (או"ח סי' תצ"ו) שכתב שדבר שאינו אסור (במקרה שלנו חובה), אלא משום מילתא יתירא (הדוגמא של פר"ח מצה שמורה בפסח) לא צריך התרה למנהגו כלל. אך הרב משה פינשטיין (אג"מ יו"ד ח"א סי' קכ"ז ענף ט') חולק על זה ומחייב התרה. הציץ אליעזר (חלק ט"ז סימן ג') כותב שאדם שקיבל עליו הידור שהוא לא מעיקר הדין, אם זה גורם לביטול מצווה (אם אין לך תכלת תצטרך ללכת בלי ציצית בכלל ואז אתה לא מקיים מצווה, למרות שאינך מבטל מצווה ממש כל עוד אין לך בגד בעל 4 כנפות), אז מותר לעבור על המנהג והנדר. וזה לשונו: "ויותר מפורש מצינו דברים בזה בפרי חדש באו"ח סי' תצ"ו בדיני מנהגי איסור אות ט"ו דכותב וז"ל: ודע שכל מנהג בין של יחיד בין של רבים העשוי לסייג ולגדר צריך שיהיה לו יסוד וטעם למנהג וכו' וכן אם יש חשש שמאותו מנהג יסתרך שום איסור מבטלינן ליה וכו' מהכא שמעינן דכל מנהג שיש בו קצת הפסד מצוה או חשש דסרך איסור לא הוי מנהגא עכ"ל עיין שם. הרי מפורש בדברי הפר"ח דגם על מנהג של יחיד אם יוצא על ידו קצת הפסד מצוה או חשש דסרך איסור לא הוי מנהגא ומבטלינן ליה הגם דהוא עשוי לסייג ולגדר, והיינו מפני שאין כח למנהג לחול על כגן /כגון/ דא, וא"כ נלמד מינה דהוא הדין נמי שהיחיד יכול לבטל מנהגו בכל מקרה שנתקל לעבור משום כך על איזה סרך איסור או קצת הפסד מצוה, כי אמרינן דמעיקרא לא היה לו כח למנהג זה לחול בכל כגון דא...". אני ממליץ לך לקרוא את תשובתו של הרב שמואל אריאל שליט"א כפי שהובאה באתר ישיבה, בקישור: https://www.yeshiva.org.il/ask/139030 יום טוב