מניין גבולי ובהגיע השליח ציבור "לתהילות לאל עליון" נוכח כי לא כולם עומדים ...ומסופק אם יהיה לו מניין בשלוש ראשונות של הלחש....מה יעשה? ומה אם שניים בקריאת שמע?

שלום וברכה, טוב לחכות מעט כדי להתחיל תפילת שמונה עשרה עם עשרה. אך אם יש טרחא דציבורא, וכמו במקרה שהזכרת ששניים נמצאים רק בקריאת שמע, ויקח להם כמה דקות להגיע לשמונה עשרה, השליח ציבור יכול להתחיל אם יש ששה אנשים איתו, וייחשב תפילה במניין (יחוה דעת ה ז, פסקי תשובות צ יב בשם הרבה פוסקים). המתפללים שנמצאים אז בשמע ישראל יכולים להתקדם בתפילה ולהתחיל שמונה עשרה יחד עם השליח ציבור וייחשב להם שהתפללו תפילה במניין (יחוה דעת שם, מנחת אשר קורונה סי' כה אות ג). הרחבה: כתב המשנה ברורה (צ כח): "ועיקר תפלה בצבור הוא תפלת י"ח דהיינו שיתפללו עשרה אנשים שהם גדולים ביחד ולא כמו שחושבין ההמון שעיקר להתפלל בעשרה הוא רק לשמוע קדיש וקדושה וברכו ולכן אינם מקפידין רק שיהיו י' בבהכ"נ וזהו טעות ולכן חוב על האדם למהר לבוא לבהכ"נ כדי שיגיע להתפלל י"ח בצבור [ח"א]". ומשמע שצריך להתחיל תפילת שמונה עשרה עם עשרה מתפללים. אך ביאר הפסקי תשובות (שם)על פי דברי הפוסקים את כוונת החיי אדם המובא במ"ב: "ויש לדעת כי הדברים פשוטים וברורים עפ"י הרמב"ם (פ"ח מהל' תפלה ה"ד) והמשנ"ב (סי' ס"ט סק"ח) בשם פוסקים שאין צריך שיהיו דווקא עשרה שמתחילים שמו"ע יחד, אלא כל שיש עשרה אנשים בביהכ"נ, אף על פי שרק ששה מהם מתפללים שמו"ע יחד הוי ליה תפילה בציבור לכל דבר וענין, ועפ"י הכלל ד'רובו ככולו', ומה שכתב החיי אדם 'שיתפללו עשרה אנשים יחד' אין כוונתו אלא לאפוקי ממנהג הטועים שמתפללים כל אחד לעצמו ומתאספים עשרה כדי לשמוע קדיש קדושה וברכו, וכפי שכתב בסיום דבריו. וכמה מזקני הרבנים שבדורנו מעידים בספריהם שכן זכור להם עוד מצעירותם שלעולם לא הקפידו בקהילות ישראל על גדוליהם והת"ח שבהם על עשרה שיתפללו שמו"ע יחד, וכל שהיה ששה שאוחזים עם הש"ץ היו נעמדים לתפלת שמו"ע ללא פקפוק, כיון שיש עשרה בביהכ"נ. ואם כי אין להתעלם מאלו הסוברים שצריך עשרה שעומדים שמו"ע יחד כדי שיקרא תפילה בציבור, אמנם גם אלו המהדרים על כך יראו שלא יצא שכרם בהפסדם, דהיינו כשיש בזה טירחא דציבורא או חשש שעקב ההתמהמהות לעשרה יחד יהיו אשר יתפללו ביחידות או אלו הממהרים למלאכתן וכדו' לא ימתינו לאחר מכן עד גמר התפלה ויפסידו חזרת הש"ץ או קדישים דסוף התפילה וקדושת ובא לציון".