האם חובה לגור ליד ההורים? אני שואל כי הגמרא במגילה (טז:-יז.) מספרת שיעקב אבינו נענש על אותן שנים שלא גר ליד הוריו, חוץ מהשנים שהוא למד תורה שלא נענש עליהם. מצד שני מסופר בגמרא (קידושין לא:) שאימו של רב אסי נטרפה עליה דעתה ולכן רב אסי עלה לארץ ישראל. משמע שאין חיוב לגור ליד ההורים.

שלום וברכה, אדם צריך לעשות השתדלות לגור ליד הוריו. זאת משום שאם הוא לא נמצא בסביבתם הוא לא יוכל לכבדם. נמצא שהוא מפקיע את עצמו מהמצווה לכבדם. אם אדם רוצה לגור שלא בסמיכות מקום להוריו עליו לקבל רשות מהוריו. אך אם הוא צריך לגור שלא בסמיכות להוריו כדי להתפרנס, או כדי ללמוד תורה אין הוא צריך לקבל רשות. לכן נענש יעקב אבינו על השנים שלא גר ליד הוריו. ורק על השנים שהיה שקוע בלימוד תורה בבית מדרשו של שם ועבר לא נענש (ערוך השולחן יו"ד רמ לו). אימו של רב אסי נטרפה עליה דעתה , ולכן נצרך רב אסי לעזוב את אימו משום שלא יכל לכבדה כראוי (ראה קידושין לא:, רמב"ם ממרים ו י, תוס' ר"י הזקן המובא בציץ אליעזר יב נט). ואף שאם היה דר לידה היה גם מקיים מצוות כיבוד הורים, מכל מקום מכיוון שהיה עלול לחטוא בחוסר כיבוד הורים, עדיף היה לו לוותר על המצווה של כיבוד הורים ולא לחטוא (עי' אילת השחר קידושין לא: ד"ה אשרי). הרחבה: נראה שאם הוריו של אדם צריכים סיוע ממשי כי הם זקנים או חולים, יש לו חיוב גמור לגור לידם כדי לסייע להם, אם לא שהם מוחלים לו, או שהוא צריך להתפרנס כנ"ל. ואם הוריו רוצים שיגור לידם כדי שיוכלו לראות אותו וליהנות מנוכחותו וילדיו, אין זה בכלל כיבוד הורים העיקרי שהוא להאכילם ולהלבישם וכו, אך יש בכך מצוה של כיבוד הורים כללי, שעליו להשתדל לקיימו שכך רצון התורה. כך כתב החזון איש (יו"ד סימן קמ"ט אות ח'): "שהרי רצון התורה בכיבוד אב ומוראו, אלא שעיקר העשה הוא בכיבוד של מאכילו ומשקהו, וכעין שכתבו התוס' בשבועות כ"ב ב' ד"ה אהתירא, בחצי שיעור". וראה מנחת אשר (דברים סי' עה אות ו ומנחת אשר קורונה סי' קנז) שביאר כך גם את שיטת הרשב"א ע"ש.