מדוע אם יוצקים לכוס ולאחר השתיה רוצים להחזיר, יש למזוג מהבקבוק לכוס עוד קצת ואז למזוג את הכוס ולהחזיר את תכולתה לבקבוק ובכך זה לא נקרא יין פגום. מה הסיבה לכך והאם יש שיעור כמה למזוג מהבקבוק לכוס? ומה קורה אם נגמר היין בבקבוק האם ניתן להשתמש שוב בתכולת הכוס אם נשארו נניח כמה טיפות של יין בבקבוק? ידוע שאסור לשתות מבקבוק היין של הקידוש לפני המזיגה לכוס, וזה נקרא יין פגום. מה הסיבה לכך?

שלום וברכה, לאחר ששותים מכוס הקידוש, הכוס נחשבת כוס פגומה, ולכתחילה לא מקדשים על כוס פגומה (שו"ע שפב ג, ז). אם רוצים לעשות שוב קידוש על היין הנשאר בכוס, צריך לתקן את הפגימה. לכן מוזגים מבקבוק היין או מכוס לא פגומה קצת יין לכוס ובכך מתקנים את הכוס (שו"ע קפב ו). נראה שגם טיפת יין שמוזגים מהבקבוק לכוס מספיקה, ומתקן במזיגה של טיפה את הפגימה. יצוין שכתב השמירת שבת כהלכתה (פרק מז הע' עז) בשם הב"ח וכף החיים שכדי לתקן את הכוס צריך למזוג מתוך כוס או בקבוק שיש בו רביעית, אך הוסיף השש"כ שבמשנה ברורה לא נזכר דין זה. לאחר שמזגו מהבקבוק (או מכוס אחרת) לכוס הפגומה ותיקנו בכך את היין ניתן להחזיר את היין המתוקן לבקבוק ולהשתמש ביין לקידוש פעם אחרת. [אגב, לדעת מהר"ם מרוטנבורג אם מוזגים טיפה יין מהבקבוק לכוס אינו מתקן בכך את היין שבכוס כי הטיפה בטלה ברוב היין הפגום שבכוס. לדעתו אם מוזגים את היין מהכוס חזרה לבקבוק והיין הפגום בטל ברוב היין המתוקן שבבקבוק הרי שמתקנים בכך את היין הפגום. נמצא שאם מוזגים קצת יין מהבקבוק לכוס ושוב מחזירים את היין מהכוס לבקבוק מתקנים בכך את היין לכל הדעות (שו"ע קפב ה, ומ"ב ושער הציון שם)]. לא הבנתי את שאלתך: "ידוע שאסור לשתות מבקבוק היין של הקידוש..." אולי תסביר יותר את שאלתך. הרחבה: הרחבתי כאן בארבעה דרכים שניתן לעשות כדי להגיש לכולם יין מכוס של ברכה בלי שתהיה בעיה של יין פגום: https://www.yeshiva.org.il/ask/132595