האם הנוסח של הוידוי שצריך לומר על חטא פרטי מסוים [לדוגמא לשון הרע] הוא הנוסח של הוידוי בתחנון, או שזה הנוסח של הוידוי שניתן להוסיף בברכת שומע תפילה, או שזה נוסח אחר? אם כן מה הוא?

שלום וברכה, הנוסח העיקרי שצריך לומר על חטא הוא: "חטאתי עויתי פשעתי" (מ"ב קיט ד). וצריך לפרט החטא, ולכן אם דיבר לשון הרע להוסיף: "חטאתי עויתי פשעתי ודיברתי לשון הרע". חוץ מלשון הוידוי צריך לעשות תשובה על החטא הכולל חרטה וקבלה לעתיד, וטוב גם לומר את עניני התשובה בפה (רמב"ם תשובה פ"ב ה"ב, עי' מנחת אשר דברים סי' פ אות ד). לכן אעתיק את לשון החפץ חיים שכתב נוסח הכולל וידוי ותשובה (ספר המצוות הקצר מצוות עשה מצוה לג): "ויאמר ממעמקי הלב: אנא השם, חטאתי, עויתי ופשעתי לפניך וכך וכך עשיתי (ויפרט החטא), והרי נחמתי ובושתי ממעשי, ולעולם אין אני חוזר לעשות הדבר הזה". ניתן לומר את הנוסח הנ"ל בתפילת שמונה עשרה בשומע תפילה או בכל זמן אחר. יש גם נוסחים נוספים של וידוי שכתבו גדולי ישראל לומר בברכת שומע תפילה. הבאתי כמה נוסחים בהרחבות. אתה יכול לאומרם בשומע תפילה ואפשר גם לאומרם שלא בתפילת שמונה עשרה אם אתה מתוודה שלא במסגרת תפילת שמונה עשרה. אך עיקר הנוסח הנצרך להלכה הוא מה שכתבתי לעיל. הרחבה: נזכיר עוד כמה נוסחים של וידוי שכתבו גדולי ישראל לברכת שומע תפילה. האליה רבה (סימן קיט) כתב נוסח וידוי בשם סדר היום לומר בשומע תפילה: כתב בסדר היום [כוונת שמונה עשרה ד"ה שמע] צריך שיתוודה בשומע תפלה ויאמר אנא ה' חטאתי עויתי פשעתי מחול חטאתי וסלח עונותי וכפר פשעי מכל אשר חטאתי ועויתי ופשעתי לפניך מיום היותי על האדמה עד היום הזה. ואם יש לו איזה עון מחודש באותו יום מזכיר אותו בתפלה הקודמת אצלו שחרית או מנחה או ערבית. ונ"ל שאם מתודה בסלח לנו לא יתודה כי אם בלשון רבים, ובברכת שומע תפלה יאמר אפילו בלשון יחיד ע"כ. החיד"א בספרו מורה באצבע (סימן ג אות קכו) כתב נוסח של וידוי לומר בשומע תפילה (נראה שאם חטא בחטא מסוים יוסיף לפרט את החטא): "בשמע קולנו בכל תפלות חול יתודה וכה יאמר מודים אנחנו לפניך בבושת פנים בחרפה וכלימה שחטאנו עוינו ופשענו לפניך ועברנו על מצות דאורייתא ודרבנן והרע בעיניך עשינו והרי אנו מתחרטים חרטה גמורה ואנחנו רוצים בלב שלם לשוב בתשובה שלמה ויהרמ"י או"א שתזכנו לשוב בתשובה שלימה ותמחול ותסלח ותכפר לכל חטאתינו ועונותינו ופשעינו ותמלא כל השמות שפגמנו בהם ותוציא לאור כל ניצוצות הקדושות אשר נתפזרו על ידינו וישוב הכל לאיתנו הראשון ותזכינו לקיים כל מצותיך ולעסוק בתורה לשמה ותצילנו מיצה"ר ותפרנסנו פרנסה טובה בהיתר ונחת וריוח לעבודתך בזכות שמך הקדוש הממונה על הפרנסה דיקרנוסא גימ' חתך עם ג' אותיות ומלפניך מלכנו ריקם אל תשיבנו ויכוין בשמות ולא יוציא מפיו". הבן איש בספרו עוד יוסף חי (בשלח יג) כתב נוסח וידוי בשם רבי חיים ויטל: "עוד כתב רבינו מהרח"ו ז"ל שם בברכה של שמע קולינו ראוי מאד אל האדם שבאומרו תפלת הלחש יאמר ודוי בשומע תפלה, אנא ה' חטאתי עויתי ופשעתי לפניך ויהר"מ ה' או"א שתמחול ותסלח ותכפר לי על מה שחטאתי ושעויתי ושפשעתי לפניך מיום שנבראתי עד היום הזה כנז' בזוה"ק פ' בלק דקצ"ה ע"ב וז"ל לבתר לשוואה גרמיה גו חסידים בשומע תפלה לפרטא חטאוי, ואני מסופק אם שמעתי ממורי ז"ל שיותר טוב לומר חטאתי עויתי פשעתי סתם ולא יפרט החטאים או אם צריך לפרט ע"ד אשמנו בגדנו וכו' והדבר אצלי בספק ע"כ".