האם יש את הבעיה של ’תעשה ולא מן העשוי’ בתפילין ? כגון שאדם יניח תפילין, ולא שם לב שקשר את של יד מעט על השרוול, כך שזה חוצץ בין הקשר ליד. אחר כך כשגמר להניח, שם לב שהחולצה חוצצת ואז הוא מושך את השרוול מתחת לקשר התפילין. האם נאמר שאמנם עתה התפילין מונחות על בשרו ללא חציצה אבל יש כאן ’תעשה ולא מן העשוי’, שלא קשר על היד כראוי בשעת הקשירה, או שמא אומרים זאת רק כאשר התורה כותבת עשיה, כמו בסוכה, חג הסוכות תעשה לך, ולא במילה ’וקשרתם’?

כתוב כאן וקשרתם, ויש מקום לומר שאם לא קשר אלא הקשר נעשה מאליו הוא פסול כמו תומ"ה, אך אין לי ראיה לכך.