1. האם יש פסיקה שהרב מכיר התומכת באותן נשים שאינן הולכות עם כיסוי ראש, או שהולכות עם כיסוי מינימלי כמו בנדנות שהיום מאוד אופנתיות הרי ההיתר של הרב פיינשטיין הוא דווקא טפח, אולי אפשר להסביר שהתיר טפח בכל מקום בשיער ולא טפח כולל? 2. כיצד הרב התיר בשבת לגבי ראדיאטור שהמנורה דולקת אפשר להגביר את הטרמוסטסט, לכאורה מוסיף בישול ומותר לפי השש"כ רק ביו"ט, והאם כשהנורה דולקת מותר להעביר מחדר חם לחדר קר? 3. מייעדים לי בצבא להכנס ליחידה לאיסוף נתונים וחללים בצריפין, היחידה היא הכי מלאה בבנות מכל צריפין, למרות שאני נשוי ואפשר להגיד פת בסלו האם התפקיד שווה את זה? 4. מיקרוגל איך הרב ממליץ להשתמש בו שמעתי שמכון צומת המליץ שתי שקיות, אינני רוצה לסגור בתוך קופסת פלסטיק כי יש מחקר שהפלסטיק פולט חומר מסרטן? 5. אחרי מה שכתב הרב ויטמן בתחומין כב לגבי אבקת חלב נוכרי שעושים שם ניתוחים לפרות ומטרפים אותם או שמא ספק מטריפים ולכן חלבם כבשרם האם אפשר עדין לטעון שבאבקה לא מרגישים כל כך? 6. מניין מגיע ההיתר להתחיל חזרת הש"ץ כאשר יש שישה אנשים שסיימו את העמידה (מדובר שיש מניין חוץ מהם)?

1) ישנו היתר של הבן אש חי להתפלל כנגד אשה ששיער ראשה לא מכוסה במקומות שרוב הנשים לא כיסו את ראשן. אין בזה שום היתר לגלות את הראש. אדרבא לפי האמור בזוהר שבעל הבן איש חי מאוד נשמע לו אפילו גילוי מקצת מן המקצת עלול לגרום נזק רבלבעלה או לילדיה ח"ו. ועל כן אין לכאורה שום היתר לגלות את הראש. אמנם אם האשה איננה נשמעת לכסות את הראש כולו ומוכנה רק במקצת צריך להעדיף על פי דברי חז"ל כי מוטב שיאכלו נבלות שחוטות ולא נבלות מתות. 2) אינני יודע מיהו הרב שהתיר להגביר טרמוסטט בשבת, לענ"ד אין בזה היתר כלל וכלל אמנם אפשר בשעת דוחק חולי או קור גדול להזיז ראדיאטור בעל חוט ארוך מחדר לחדר בלי לנגוע בכפתוריו. 3) לא נראה לי שכדאי להכנס במקום שיש הרבה בנות, יש בזה חשש סכנה ברורה גם למי שנשוי. ורק במקום שיש בזה צורך עצום כמו פיקוח נפש או הצלת כבוד אדם ללא מוצא אחר אפשר להתיר בדוחק. ראוי להתיעץ על כך עם רב בארבע עינים עם עצות פרטיות ולא להסתפק בתשובה כתובה. 4) אינני בקי בנושא מקרוגל, אם אפשר כדאי לבקש ממכון "צומת" חומר הסבר כתוב המפרט את הבעיות וההצעות. 5) לא ראיתי את תחומין כ"ב, אך לפי מה שהבנתי מהשאלה יש חשש לחלב שבא מבהמות טריפות. אם מוכח מדברי הרב ויטמן נר"ו שיש חשש לרוב טריפות פשוט שזה אסור אך אם אין חשש הוא למיעוט, הרי גם בפרות שלנו יש למעלה מ-10% טריפות ובכל זאת אנו שותים חלב כי הולכים אחרי הרוב, ואם כן הוא הדין באבקת חלב. על כן חשוב לדעת איזה אחוז טריפות יש בחלב המעובד לאבקת חלב, אם זה קרוב לחצי יש לאסור ואם מיעוט יש למיקל על מי לסמוך. 6) בכף החיים סימן קכ"ד אות חי' כתב שאם יש תשעה עונים אמן מותר לומר תפילת חזרה אפילו אם חלק מהם כבר התפללו קודם ובלבד שיהיו רוב והיינו ששה.