אנחנו קוראים בפרשת בראשית את כל סדר בריאת העולם, ואחרי כל בריאה שאלוקים ברא כתוב "וירא כי טוב", למה צריך לכתוב את זה, וכי אלוקים לא יודע אם זה טוב או רע מה שהוא ברא, אם זה טוב אז מצוין, ואם זה רע אז שלא יברא את אותו הדבר?

הדבר מלמד אותנו את ההתייחסות לבריאה, ולא בכל דבר מוזכר כי טוב, ביום השני לא נאמר כי טוב, וכותב רש"י בפרשת בראשית שזה בגלל הפירוד שאיננו טוב. למרות שודאי צריך לעשות את הפירוד, ולולי שהיה צריך לברוא כך לא היה נוצר פירוד. אבל יש פה מסר שהפירוד איננו דבר טוב כללית. הרב אברהם פרל.