כבר כמה זמן מטרידה אותי השאלה הפילוסופית הבאה, ואני לא מוצאת תשובה. זה שמחבל מתאבד לא יהיה בגן עדן זה בטוח, אבל לכאורה זה לא פיר, כי הרי הוא נולד למציאות כזאת שזה מה שחינכו אותו מגיל אפס, אז זה לא אשמתו שהוא התאבד (או שכן), אותו דבר אפשר להגיד לגבי אדם נוצרי, שזה לא אשמתו שכך התחנך. כנ"ל לכל הפושעים למינהם. וזה ממש מטריד. אשמח לקבל מקורות לתשובה.

אני לא פנוי למצוא לך מקורות, אולם היסוד הוא האמונה בבחירה חופשית. כך מרחיב הרמב"ם בהלכות תשובה מפרק ה'. נכון מה שכתבת שהדין שנידון כל אחד זה לא לפי מעשיו החיצוניים אלא לפי שיקולים יותר אוביקטיביים. גם זאת כותב הרמב"ם בהלכות תשובה. הדין האלוקי מתחשב בכל דבר. אם אדם נולד בסביבה שגרמה להתדרדר יש בכך סיבה להקל בדין כלפיו. אולם למרות זאת יש אחריות בסיסית לאדם. זה נחשב כ"טעונים לעונש" אולם לא לגבי עצם זה שהוא עשה מעשה עבירה. ודאי שמי שמנהיג את הלאומיים שנלחמים בישראל יש להם יתר אחריות. אולם יש אחריות מסויימת גם לכל פרט.